資源描述：
《《賞析阮籍詠懷詩》PPT課件.ppt》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、《詠懷詩》---阮籍阮籍其人：阮籍（210年～263年），中國三國時期曹魏末年詩人。字嗣宗。陳留尉氏（河南開封）人。阮瑀之子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。思想上崇奉老莊；政治上采取謙退沖虛、謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。他與嵇康、向秀、劉伶等7人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍是“正始之音”的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩。其中有些詩反映了詩人在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內(nèi)心的無限孤獨(dú)寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現(xiàn)了詩人害怕政治風(fēng)險(xiǎn)，希冀避世遠(yuǎn)禍的思想面貌；有些詩借古諷今
2、，寄托了對時政的抨擊或感慨，表現(xiàn)了詩人對國事的關(guān)切；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士?？偟膩碚f，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨(dú)傷心”為主要基調(diào)，具有強(qiáng)烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。詠懷詩的藝術(shù)特點(diǎn)一、從對傳統(tǒng)藝術(shù)手法的繼承來看，阮籍繼承了《詩經(jīng)》、“楚辭”的優(yōu)良傳統(tǒng)，多使用比喻、象征、典故等比興藝術(shù)手法，使詠懷詩呈現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉、委婉曲折的藝術(shù)風(fēng)格。其詩意在吟詠懷抱，抒發(fā)情感，旨在意會。工于象征長于比興精于用典長于比興昔年十四五，志
3、尚好書詩。被褐懷珠玉，顏閔相與期。開軒臨四野，登高有所思。丘墓蔽山崗，萬代同一時。千秋萬歲后，容名安所之！乃悟羨門子，嗷嗷今自嗤。（《詠懷·其十五》）工于象征西方有佳人，皎若白日光。被服纖羅衣，左右佩雙璜。修容耀姿美，順風(fēng)振微芳。登高眺所思，舉袂當(dāng)朝陽。寄顏云霄間，揮袖凌虛翔。飄飖恍惚中，流盼顧我傍。悅懌未交接，晤言用感傷。（《詠懷·其十九》）精于用典二妃游江濱，逍遙順風(fēng)翔。交甫懷環(huán)佩，婉孌有芬芳。猗靡懷歡愛，千載不相忘。傾城迷下蔡，容好結(jié)中腸。感激生憂思，萱草樹蘭房。膏沐危誰施，其雨怨朝陽。如何
4、金石交，一旦更離傷。（《詠懷·其二》）車在西南，羲和將欲傾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝為咸池暉，濛汜受其榮。豈知窮達(dá)士，一死不再生、視彼桃李花，誰能久熒熒。君子再何許，嘆息未合并。瞻仰景山松，可以慰吾情。（《詠懷·其十八》）二、從創(chuàng)作宗旨和體制結(jié)構(gòu)來看，古詩十九首，曹植和其他建安詩人的雜詩、言志詩、詠史詩，對阮籍《詠懷詩》都有直接的啟迪。建安詩人中，阮瑀和曹植對阮籍的影響最大。阮瑀是鄴下文人中最愛深思、情緒較為凄郁的一位。阮籍承傳了他父親這種憂郁、沉思的氣質(zhì)，并且繼承了他的詩歌藝術(shù)，其《詠懷詩》之
5、不重雕琢，也是家傳的一種詩風(fēng)。從體制結(jié)構(gòu)上看，曹植的《雜詩》七首，正是阮詩的先導(dǎo)。其潔靜精微的結(jié)構(gòu)，深閎廣大的意境，章法多變的特點(diǎn)，以及古詩十九首的藝術(shù)特征都被阮籍所吸收。三、《詠懷詩》的核心內(nèi)容，是帶有哲理性的對人生問題的思考，并且集中于個人的內(nèi)在意志與外部力量相沖突，生命從根本上無法獲得自由這樣一個命題。強(qiáng)調(diào)社會力量對人生的壓迫。第三十三首：一日復(fù)一夕，一夕復(fù)一朝。顏色改平常，精神自損消。胸中懷湯火，變化故相招。萬事無窮極，知謀苦不饒。但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄。終身履薄冰，誰知我心焦！第一首：夜
6、中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。第十七首：阮籍是特定時代中的悲劇人物。歷史喚起了個性的覺醒，促使人們以極大的熱情去追求人格的尊嚴(yán)、生命的完美，追求真誠的道德、自由的生活，卻并不給這種追求以實(shí)現(xiàn)的希望。然而阮籍的追求并不是沒有意義的。確實(shí)，從未有人像他那樣把人生描繪得如此沉悶、孤獨(dú)、陰冷，但這并不純?nèi)皇窍麡O的東西。它比前人的文學(xué)更為深刻地揭示了封建制度壓迫人性的本質(zhì)。而且，人們從《詠懷詩》中，同時也感受到了對生命的完美的期望和執(zhí)著的愛戀。
7、它對生命的哀嘆，也是對生命的歌頌。謝謝觀看！
