書非借不能讀也.doc

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1、書非借不能讀也“書非借不能讀也”語(yǔ)出袁枚的《黃生借書說(shuō)》。袁枚(1716-1797年),字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,晚年自號(hào)蒼山居士,錢塘(今浙江杭州)人,清代詩(shī)人、詩(shī)論家,與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”?!皶墙璨荒茏x也”翻譯應(yīng)為:書不是借來(lái)的就不能好好地去讀。意思可理解為:書不是借來(lái)的,就不能靜心閱讀。借來(lái)的書要著急還給主人,讀來(lái)有迫感,更會(huì)認(rèn)真盡心的閱讀。當(dāng)書是自己的時(shí)就會(huì)束之高閣,不會(huì)很緊迫地讀,效果自然不如前者。下面就來(lái)講講借書的歷史淵源。據(jù)史書記載,早在兩漢以前,讀書人已開始相互借書。但由于印刷術(shù)未發(fā)明,借書在當(dāng)時(shí)是件了不得的大事。成語(yǔ)“鑿壁偷光

2、”就講的是西漢的匡衡,小時(shí)候很想讀書,可是因?yàn)榧依锔F,買不起書,只好借書來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候,書非常貴重,有書的人不肯輕易借給別人??锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié),給有錢的人家打短工,不要工錢,只求人家借書給他看。這也可以間接反映出當(dāng)時(shí)借書是件難事。唐末時(shí)有“借書一嗤,還書一嗤”之說(shuō)。嗤,笑也。也就是說(shuō),借書給人可笑,還書給人同樣可笑。到北宋時(shí),印刷術(shù)已大為流行,“借書一癡,還書一癡”之說(shuō)在社會(huì)上也非常流行。此說(shuō)后來(lái)又被人演繹為“借一癡,與二癡,索三癡,還四癡”。所謂二癡,唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》載:“今人云:‘借書還書,等為二癡。’”所謂四癡,宋方勺《泊宅編》載:“借一

3、癡,借之二癡,索三癡,還四癡。”意思是說(shuō):把書借給人是第一個(gè)儍瓜;借了人家的書又還給人家是第二個(gè)儍瓜;把書借給人家,人家不還,還去索討,是第三個(gè)儍瓜;別人來(lái)索討,就把書還給人家,是第四個(gè)儍瓜??傊痪湓?,書籍不要借給人,借了書就不要還,否則就是儍瓜。這說(shuō)法有些乖張,如果說(shuō)借書、借之書、索書為“癡”的話,還書怎么也“癡”起來(lái)了?這種借書還書的道德觀念自然不足法?! ∷沃茌x在《清波雜志》里就直斥“癡”之說(shuō)“殊失忠厚氣象”。他考證說(shuō),借書之“癡”本不應(yīng)為“癡”,他的“古人”其實(shí)說(shuō)的是另兩個(gè)同音字——“嗤”、“瓻”,所謂“借書一嗤,還書一嗤”、“借書一瓻,還

4、書一瓻”,后來(lái)被后世演繹或誤傳為“癡”。此說(shuō)在《泊宅編》中也得到證實(shí),“古人云:借書一嗤,還書一嗤。嗤,笑也。后人偽為癡字”,“前輩又以‘癡’為‘瓻’。瓻,酒器也。蓋云借書以一瓻酒,還之亦以一瓻酒?!鼻鍎Ⅲw信《萇楚齋隨筆》之《論借書事》篇,引用宋、明數(shù)書文字證實(shí)“癡本作瓻”:“瓻,盛酒器也?!薄熬破?,大者一石,小者五斗,古借書盛酒瓶也?!薄百A酒器。言借時(shí)以一瓻為贄,還時(shí)以一瓻為謝耳。”  嗤瓻二字,最早的說(shuō)法當(dāng)是瓻。在活字印刷尚未發(fā)明、雕版印刷又不普及之時(shí),得書不易,全靠手抄,借書還書都是了不起的事,大家彼此都很珍重,所以才有借書還書皆以酒醴通殷勤的

5、美德。但是這不好吧?借一次書要花二瓻酒,兩個(gè)五斗也不少,買不起、買不到書的人,恐怕借書也借不起。還是“嗤”好,借書時(shí)相視一笑,還書時(shí)再相視一笑,如果借書人家再端上一杯清茶,你一言,我一語(yǔ),交流交流讀書之心得,那該多么有君子之風(fēng)?! 】墒?,“嗤”、“瓻”最終還是變成了“癡”,中國(guó)讀書人還是養(yǎng)成了借書不還的“優(yōu)良”傳統(tǒng),以及書未可輕易借出的“行業(yè)慣例”。有的干脆明言書不能借。好幾本宋清古人筆記提及,晉人杜元?jiǎng)P教訓(xùn)其子:“書勿借人?!鄙踔吝€有人竟將借書與孝道聯(lián)系了起來(lái)。宋周輝《清波雜志》之《借書》篇載,唐杜暹在自家藏書樓寫道“清俸買來(lái)手自校,子孫讀之知圣道

6、,鬻及借人為不孝”。百善孝為先,不孝不僅是嚴(yán)重的道德品行問(wèn)題,而且在古代是要受律法懲處的。而借書居然跟孝道聯(lián)系一起,可見書在其心中地位的崇高。這賣先人的藏書為不孝,還說(shuō)得過(guò)去,將書借借也是不孝,太嚴(yán)重了。還好宋《太平廣記》輯之唐人書中的說(shuō)法,對(duì)此給予了否定,杜寫的其實(shí)是“倩俸寫來(lái)手自校,汝曹讀來(lái)知圣道,墜之鬻之為不孝”,沒說(shuō)借書為不孝?!稘缮诫s記》里有篇《景清借書》,說(shuō)有個(gè)叫景清的人,風(fēng)流倜儻,注重氣節(jié),考中舉人后上京城國(guó)子監(jiān)就學(xué),見一個(gè)室友在看一本罕見的好書,經(jīng)多次苦借,對(duì)方勉強(qiáng)同意,不過(guò)限明日即還。天剛亮室友就去索討。景清說(shuō):我不知道什么書,也沒

7、有向你借過(guò)呀。室友氣憤不已,向官長(zhǎng)申訴。景清便拿了一本其它的書去見官長(zhǎng),說(shuō):這就是我夜里讀的書。隨即誦讀起來(lái)。官長(zhǎng)問(wèn)申訴的學(xué)生,那書是你的嗎?那學(xué)生不知如何回答,被官長(zhǎng)斥罵出去。景清也緊隨而出,把原先的書奉還給室友,說(shuō):我看你如此珍愛這本書,所以才跟你開個(gè)玩笑。景清此舉就有點(diǎn)惡作劇了。從中也可窺探古人有書不輕易借人?! ∮械牟貢呒词姑銖?qiáng)借出,也常常附加苛刻的條件:1.索取禮物。據(jù)何蘧《春渚紀(jì)聞》卷二說(shuō):“古人借書,先以酒禮通殷勤,借書還書皆用之耳?!薄兑翱蛥矔肪硎f(shuō):“愿公借我藏書目,時(shí)送一鴟開鎖魚。”還有《黃山谷借書詩(shī)》中也有“不持兩鴟酒,肯假

8、一車書”。2.必須互借或抄。如清初藏書家曹溶所訂《流通古書約》中:凡借人家書,必先帶上自己的藏書目,登門交給

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