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《論話語及其言內(nèi)行為》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、THENORTHERNFORUM№61999(Sum№158)①論話語及其言內(nèi)行為[英]約翰·萊昂斯朱亞軍譯內(nèi)容提要本文以牛津哲學(xué)家奧斯汀(J.L.Austin)的言語行為為立足點,對話語意義進行深入分析。奧斯汀首次提出區(qū)別言有所述和言有所為著名論斷的哲學(xué)語境。所謂言有所為的話語就是說話人在說話過程中實施的動作行為而不只是說的行為的話語。奧斯汀所說的言內(nèi)行為,是指一個具有特定形式和一定意義的話語(話語標示)。不同句子的話語能夠產(chǎn)生相同的話語標示的語符,換言之,不同的語境中所說出的一個相同的句子能產(chǎn)生不同話語的標示的語符。研究和分析言內(nèi)行為能使我們的
2、表達在理論和實踐上都令人滿意。關(guān)鍵詞奧斯汀(J.L.Austin)話語(utterances)言內(nèi)行為(locutionaryacts)話語標示(inscriptions)形式語義學(xué)認為:語言由一系列句子組成,而結(jié)果;第二,過分強調(diào)語音中介中的話語標示。盡使用句子主要目的是用以描述。因此,句子意義和管如此,“言語行為”還是被廣泛使用于語言學(xué)、哲命題內(nèi)容沒有明確區(qū)別。很顯然,這樣理解語言和學(xué)領(lǐng)域,加之,奧斯汀特別是塞爾(J.R.Searle)予句意有一定的局限性,也招來了不少非議。其中有以確定的含義,我不想用更為恰當?shù)男g(shù)語來替代一位頗具影響的批評家是
3、牛津哲學(xué)家奧斯汀(J.L它,但我要強調(diào)說明以下幾點:(1)“言語行為”完Austin,1911-1960),其觀點不但引起了哲學(xué)家全用于特別的意義;(2)它一方面像“話語”,另一的討論,也引起了語言學(xué)家的普遍關(guān)注。本文以奧方面又像“標示”或“語篇”,可用以表示書面語和斯汀的言語行為為立足點,對話語意義作以深入口語的結(jié)果。分析。奧斯汀本人從未提出過一個全面而成熟的言語行為理論,其最新的觀點反映在威廉·詹姆斯一、話語(utterances)講稿中(WilliamJamesLectures),該講稿1955年話語這個詞是一個十分模糊的概念,它介于在哈佛大
4、學(xué)發(fā)表過,并在奧斯汀逝世后收集整理、過程義(process-sense)和結(jié)果義(product-正式出版,書名為《論言有所為》(HowtoDosense)之間,既可指話語過程(或行為),也可以指ThingsWithWords)。奧斯汀曾以同樣的題目在話語行為結(jié)果。前一個意義上的話語現(xiàn)在通常叫牛津講授好幾年,并早在1940年就發(fā)表過與之相作言語行為(speechacts);后一個意義上的話語關(guān)的論文。但是,他沒有留下經(jīng)他本人親自修改過叫作話語標示(inscriptions)。并出版發(fā)行的威廉·詹姆斯講稿的手稿。因此,關(guān)“言語行為”這個術(shù)語有些令人費
5、解。首先,它于他的言語行為理論至今沒有一個統(tǒng)一、固定的好像與“話語行為”的意思差不多,并不表示話語譯本。其實,奧斯汀曾試圖建構(gòu)言語行為理論的說①本文選自ZohnLyons:LinguisticSemantics.CambridgeUniversityPress.1995.題目為譯者所加。124北方論叢1999年第6期(總第158期)法是不妥的。從這個意義上講,“理論”這個詞只不為的話語。過是其后學(xué)者對其觀點的闡釋而已。說和做(奧斯汀牛津講稿標題是“Wordsand奧斯汀的主要目的(至少在當初)是抨擊那些deeds”(詞語和行為)之間的差別最終可以取
6、消。他認為的謬誤,即哲學(xué)意義上講的語言功能是真然而,言有所述和非言有所述的話語間的差別就或假的陳述。尤其是,他一直在抨擊與邏輯實證主其本身而言是不能取消的。根據(jù)我們手頭上奧斯義相關(guān)的實證主義者的觀點:句子只有當表達可汀著作的最新譯本,簡言之,言有所述的話語只是證是真或假的命題時才富有意義。顯而易見,實證言有所為話語中的一類。同理,說——用于陳述或主義與真值條件的概念密切相關(guān)。實際上,在奧斯斷言,其意思是一個人說某事是或不是真的,這時汀開始關(guān)注這一問題之前,實證主義者就已遭到的話被看作是一種特別的做的行為。奧斯汀研究非議,因為他們判別意義的標準不僅取
7、消了神學(xué)、說和做的問題十分詳盡。事實上,僅就理論而言,玄學(xué)的偽陳述,而且也取消了倫理學(xué)、美學(xué)的偽陳這就是奧斯汀言語行為理論所涉及的主要內(nèi)容。述。要回答這個問題,就得承認像這樣的句子:奧斯汀理論是一門語用學(xué)理論(詞源意義上的語(1)Cannibalismiswrong.用學(xué)研究的就是動作行為)。更確切地說,它是一(吃人肉的習(xí)性是錯誤的)門社會語用學(xué)理論。這一理論也是把說看作是做(2)Monetisabetterpainterthanmanet.的行為,而且這些行為要限于行為者認可并接受(蒙納特是一位比麥納特更出色的畫家)的社會風俗和習(xí)慣框架范疇內(nèi),有
8、關(guān)奧斯汀這方是不能用作描寫性陳述,而只能用以表達情面理論目前還沒有給予應(yīng)有的重視。感。奧斯汀劃分的第二個區(qū)別是把言語行為分
