我國收入分配問題研究綜述

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1、,年月中共云南省委黨校學(xué)報(bào)第卷第期公我國收入分配問題研究綜述趙振華中共中央黨校,北京,,,呈現(xiàn)、百家爭鳴的局摘要近年來理論界圍繞分配問題提出了不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)百花齊放。,,、面主要內(nèi)容包括勞動價(jià)值理論與按勞分配的關(guān)系公平與效率按要素分配的理論依據(jù)按勞分配。和按要素分配的關(guān)系等方方面面關(guān)鍵詞勞動價(jià)值論分配公平效率中圖分類號文獻(xiàn)標(biāo)識碼文章編號一一,,。,不僅近年理論界圍繞收人分配主要研究了以下幾個正確的實(shí)踐上也是有害的這種看法不能引導(dǎo),,,,問題提出了不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)呈現(xiàn)出百花齊放百家人們深化對勞動價(jià)值論的認(rèn)識反而引導(dǎo)人們走上錯,?！?。②爭鳴的局面現(xiàn)作一簡要介紹誤的認(rèn)識道路第三種觀點(diǎn)

2、認(rèn)為勞動價(jià)值論與按勞分配不是完、,?！耙魂P(guān)于勞動價(jià)值論與按勞分配的關(guān)系全的因果聯(lián)系但存在一定聯(lián)系魯從明認(rèn)為勞動,價(jià)值論與按勞分配原則雖然不是完全的因果關(guān)系但,。關(guān)于勞動價(jià)值論與按勞分配的關(guān)系理論界主要是存在著一定的聯(lián)系勞動價(jià)值論揭示了人類抽象勞有以下種觀點(diǎn)動體力和腦力的支出是創(chuàng)造價(jià)值財(cái)富的唯一現(xiàn)實(shí)第一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思的勞動價(jià)值論是按勞分源,復(fù)雜勞動形成的價(jià)值等于倍加的簡單勞動形成的。,因此,配的理論依據(jù)和我國分配制度改革的理論基礎(chǔ)這一價(jià)值社會收人的分配理應(yīng)向勞動者特別是從,”。③觀點(diǎn)見諸于一些教科書中認(rèn)為既然是勞動創(chuàng)造了價(jià)事復(fù)雜勞動的腦力勞動者傾斜值,理所當(dāng)然地應(yīng)該根據(jù)勞動量

3、的多少和質(zhì)的高低進(jìn)。、行分配二公平和效率的關(guān)系問題第二種觀點(diǎn)認(rèn)為勞動價(jià)值論與社會主義實(shí)行按。,勞分配無關(guān)但究竟什么是分配的理論依據(jù)內(nèi)部也一關(guān)于公平和效率的含義?！?馬有不同的看法李其慶提出在分配問題上克思理論界關(guān)于公平的種觀點(diǎn)。。的勞動價(jià)值論只回答了兩個問題分配的對象新價(jià)第一種觀點(diǎn)收入差距大小適宜的公平觀他們。。,值是分配的對象??分配的數(shù)量價(jià)值的生產(chǎn)是價(jià)把收人差距大小作為判斷社會分配公平與否的標(biāo)準(zhǔn),,。。值分配的基礎(chǔ)價(jià)值創(chuàng)造多少決定著價(jià)值分配多少這也是當(dāng)前西方理論界流行的一種觀點(diǎn)這是以結(jié)果,,新價(jià)值不僅是分配的前提而且為分配規(guī)定了數(shù)量界的均等作為判斷公平與否的標(biāo)準(zhǔn)而沒有考慮

4、收人的”。①“。。限胡鈞也認(rèn)為勞動價(jià)值論只是回答價(jià)值的形成渠道和手段第二種觀點(diǎn)按勞分配的公平觀這種公問題,回答價(jià)值的內(nèi)容是什么的問題。至于形成的價(jià)平觀默認(rèn)“不同等的個人天賦”所形成的不同收人的,。“”。,值在人們之間如何分配它本身并不能直接回答一天然特權(quán)要求廢除分配上的平均主義切實(shí)貫徹,,,,個社會的分配關(guān)系是該社會的本質(zhì)利益關(guān)系它只能按勞分配原則實(shí)行多勞多得少勞少得有勞動能力”?！?由該社會的生產(chǎn)資料所有制形式來決定把勞動創(chuàng)不勞動者不得食的原則這種原則摒棄了平均主義分造價(jià)值說成社會主義按勞分配原則的根據(jù)理論是不配體制,勞動者通過誠實(shí)勞動和努力可以得到更多的一一收稿日期作者簡

5、介趙振華,男,中共中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部副主任,教授?！ぺw振華我國收入分配問題研究綜述,?；貓?bào)體現(xiàn)了激勵原則第三種觀點(diǎn)機(jī)會均等的公平品,又包括無形的服務(wù)。⑤。觀這種公平觀強(qiáng)調(diào)的是在市場競爭中給每一個人提二公平和效率的關(guān)系。供均等的機(jī)會第四種觀點(diǎn)收入分配中的公平是分公平和效率究竟是一種什么樣的關(guān)系在國內(nèi)外、、,。配尺度分配過程分配規(guī)則的公平而不是單純的結(jié)理論界仍是一個爭論不休的問題二者之間存在密切。,、果公平對于個人來說即使參與分配的機(jī)會均等公的關(guān)系已為多數(shù)人所接受,但是它們之間究竟是正相,。,,平競爭而實(shí)際分配的結(jié)果也可能是不均等的例如關(guān)關(guān)系還是負(fù)相關(guān)關(guān)系是對立還是相輔相成大致

6、,以投人的勞動為尺度分配,,按勞分配多勞多得少勞有以下種觀點(diǎn)少得,必然形成個人收人差距按投人要素分配,以投第一種觀點(diǎn)認(rèn)為公平和效率之間完全是矛盾的、、、,。人的勞動資本土地經(jīng)營力為尺度更會形成個人關(guān)系他們認(rèn)為對效率的追求不可避免地產(chǎn)生各種不。,,,,,收人差距如果抹殺這種差距追求結(jié)果的均等必然平等公平和效率如同魚和熊掌二者不可兼得要效,。導(dǎo)致平均主義這恰恰是不平等的表現(xiàn),。率就不能要公平要公平必然犧牲效率,從認(rèn)識論的范疇來看一種觀點(diǎn)認(rèn)為公平與正義,第二種觀點(diǎn)認(rèn)為公平和效率是可以兼容的二,,,、,接近是實(shí)踐中的道德準(zhǔn)則從來具有倫理學(xué)的涵義者可以相互促進(jìn)相互統(tǒng)一一方的存在和發(fā)展不

7、是,,是人們對某種社會現(xiàn)象關(guān)系的一種道德評價(jià)認(rèn)為以犧牲另一方為代價(jià)的公平分配有助于效率的提,。,,。它是否應(yīng)當(dāng)如此是否公平合理相反的觀點(diǎn)卻認(rèn)為高效率的提高可以更進(jìn)一步地促進(jìn)公平分配是否,,不能把公平理解為一種倫理道德觀念我們所說的公公平直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和勞動者生產(chǎn)經(jīng)營的積,、,平必須嚴(yán)格限制在收人分配的關(guān)系范圍內(nèi)它是收人極性主動性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮成為效率提高的,分配中所涉及的人際間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系是一個客觀必要條件而效率的提高可以使人們在比例不變的情,。。經(jīng)濟(jì)范疇不能單純從觀念形態(tài)上論公平?jīng)r下獲得更