非遺語(yǔ)境下四明內(nèi)家拳傳承和發(fā)展探究.doc

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1、非遺語(yǔ)境下四明內(nèi)家拳傳承和發(fā)展探究中圖分類號(hào)：G852.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A文章編號(hào)：1009-9328(2012)04-000-02摘要本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的視角，對(duì)搜集的資料進(jìn)行了認(rèn)真的篩選、歸納、類比和分析，在初步查明四明內(nèi)家拳起源與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討四名內(nèi)家拳的傳承價(jià)值，為四明內(nèi)家拳的未來(lái)發(fā)展道路提供有益的參考思路。關(guān)鍵詞非物質(zhì)文明遺產(chǎn)四明內(nèi)家拳時(shí)間跨度至今，內(nèi)家拳已經(jīng)成為拳術(shù)類別，民間人流行將近似的太極、形意、八卦等拳術(shù)歸為“內(nèi)家拳”，并與以少林拳為代表的外家拳相區(qū)分。寧波古稱四明，16世紀(jì)中葉后內(nèi)家拳盛行于浙東四明一帶，流傳在四明的原始內(nèi)家拳則被

2、稱為“四明內(nèi)家拳"。隨著全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大的變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。本文將以浙江民間重要拳種之一的四明內(nèi)家拳為研究對(duì)象，把研究的焦點(diǎn)指向四明內(nèi)家拳的繼承及生存狀態(tài)，對(duì)四明內(nèi)家拳的保護(hù)進(jìn)行思考與展望。通過(guò)進(jìn)一步細(xì)化四明內(nèi)家拳的歷史淵源、文化屬性、生存狀態(tài)，把握其傳承、保護(hù)和空間拓展規(guī)律，為寧波地方拳種的生存提供理論參考。、四明內(nèi)家拳的文化溯源（一）起源關(guān)于內(nèi)家拳的源流，《王征南墓志銘》載稱："起于宋之張三豐”，“夜夢(mèng)天帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百余?！焙笫狸P(guān)于內(nèi)家拳的附會(huì)之說(shuō)，多出于此。1930年，著名武術(shù)史學(xué)

3、家唐豪在《少林武當(dāng)考》一書(shū)中則認(rèn)為：“言三豐為內(nèi)家技擊之祖者，始于此文，然不足信也”，“夢(mèng)中授拳……其說(shuō)荒誕”。從內(nèi)家拳所用的六字拳法通臂、仙人朝天、抱月、揚(yáng)鞭等拳術(shù)名詞來(lái)看，內(nèi)家拳仍是古時(shí)勞動(dòng)人民在對(duì)武術(shù)的創(chuàng)造發(fā)展過(guò)程中演化而來(lái)的。寧波古稱四明，內(nèi)家拳這一名稱被正式提出來(lái)最早也是出自寧波人黃宗羲之口，目前對(duì)內(nèi)家拳的拳法綱要記載最為全面的文獻(xiàn)同樣是來(lái)自寧波人黃百家。作為黃氏父子（黃百家乃黃宗羲之子）文章中談到的內(nèi)家拳的重要人物張松溪和王征南，都是古時(shí)寧波人。不僅黃宗羲說(shuō)，內(nèi)家拳在“嘉靖間張松溪為最著，松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁，由是流傳於四明。"（二

4、）四明內(nèi)家拳的文化特色和技術(shù)特點(diǎn)國(guó)際文化交流教授喬然先生在首屆內(nèi)家拳學(xué)術(shù)研討會(huì)上認(rèn)為：四明內(nèi)家拳以柔克剛、以靜待動(dòng)、后發(fā)先制等特點(diǎn),最具有中國(guó)文化本質(zhì)特征；除了內(nèi)家拳沒(méi)有任何一種拳術(shù)有那么多的哲學(xué)道理。四明內(nèi)家拳既是一種具體的拳術(shù)，又是一門(mén)精湛巧妙的綜合藝術(shù)，是歷古以來(lái)眾多得內(nèi)家拳先輩們?cè)陂L(zhǎng)期生活當(dāng)中，繼續(xù)了前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，廣采博學(xué)百家之長(zhǎng)，使之融會(huì)貫通，又經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐錘煉總結(jié)中逐步創(chuàng)造和發(fā)展而來(lái)的。四明內(nèi)家拳傳人、寧波武術(shù)協(xié)會(huì)四明內(nèi)家拳分會(huì)會(huì)長(zhǎng)夏寶峰：“四明內(nèi)家拳傳至民國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)知源夏明土老先生去偽存真地保留了原始內(nèi)家拳最核心的：七十二加一的變法、三十九打

5、法、二十四加一的正側(cè)，以及最精華的小九天（陰陽(yáng)十八法）和十二歸一（即十三丹功），其中又有貫氣訣、文十段、武十段、十二段錦以及強(qiáng)硬拳術(shù)的四明長(zhǎng)劍技和傷科易算等。拳譜名目：落路架、順風(fēng)錘、推扳手、南兵拳、內(nèi)家醉八仙拳勢(shì)、七十二行拳、雷公飛心腿、三十六計(jì)拳、小九天（陰陽(yáng)十八法）、玄功絕技（分：貫氣訣、文十段、武十段、十二段錦等）、十二成一、龍形圣手（分：靠打、纏打、脫打）、四明兵譜（分：短棍、四明刀譜、四明劍譜、四明暗器類）等?！倍⑺拿鲀?nèi)家拳的文化傳承價(jià)值分析（一）四明內(nèi)家拳體育健身的價(jià)值四明內(nèi)家拳的各種基本動(dòng)作、基本組合、徒手與器械的各種套路運(yùn)動(dòng)，通過(guò)它的自身特有

6、的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和方法，使人體的速度、力量、靈敏度、耐力、協(xié)調(diào)性、柔韌性等多種素質(zhì)得以鍛煉。傳統(tǒng)武術(shù)還講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡、調(diào)養(yǎng)氣息、改善人體機(jī)能十分有益，真正起到強(qiáng)身健體，延年益壽的作用。（二）四明內(nèi)家拳民族認(rèn)同感的教育價(jià)值民族認(rèn)同感心理是客觀存在的，是民族凝聚力的重要體現(xiàn)，是民族文化得以傳承的重要原因。在國(guó)外，提及中華武術(shù)，華人會(huì)感到無(wú)比的自豪。傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目成了人們交流和學(xué)習(xí)中華武術(shù)的重要途徑和形式，對(duì)增強(qiáng)民族的凝聚力和民族的認(rèn)同感具有重要的教育價(jià)值。（三）四明內(nèi)家拳審美與藝術(shù)教育的價(jià)值四明內(nèi)家拳作為民族傳統(tǒng)體育的一部分，是中華民族文化遺產(chǎn)中

7、的瑰寶。它蘊(yùn)含了獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵，集體育和藝術(shù)于一體。像四明內(nèi)家拳這一武術(shù)項(xiàng)目既注重外在美，又注重內(nèi)在美，內(nèi)外兼修，凝聚了中華民族特有的民族文化、民族精神和民族美感（四）四明內(nèi)家拳歷時(shí)教育價(jià)值中華民族文化歷史悠久，博大精深，民族傳統(tǒng)體育就植根于豐厚的民族文化的沃土之上，見(jiàn)證了歷史的發(fā)展。每一種民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都記載著當(dāng)時(shí)的歷史，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、日常生活的映射。都折射出特定的歷史時(shí)期特定的文化理念。四明內(nèi)家拳也不例外，它是寧波歷史的縮影，更是歷史發(fā)展與進(jìn)步的映射。三、四明內(nèi)家拳的保護(hù)與傳承設(shè)計(jì)（一）加強(qiáng)傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)實(shí)踐證明，傳承人對(duì)

8、傳承傳統(tǒng)體育文化起到積極