借鑒深綠色理念的生態(tài)性城市設(shè)計(jì)建構(gòu).pdf

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1、中目生巷城市規(guī)劃與范倒借鑒深綠色理念的生態(tài)性城市設(shè)計(jì)建構(gòu)楊明(廣州市城市規(guī)iⅡ編制研究中-D．廣東』j州．5]0030【摘要】在城十設(shè)計(jì)十現(xiàn)狀H題的日月》析∞基mi，奉t舟≈T*綠色g盎。并H之審視城市設(shè)計(jì)，進(jìn)行Ⅱ憊∞借鑒。措月％掉邑Ⅱ盎∞分析范式．Ⅲ折7域$*計(jì)十*緣自＆镕∞EⅢ，提女*#＆#畚T∞±盎＆城$*計(jì)要女．井u城市整镕《計(jì)、十。E城十《計(jì)、镕地公目m*##E％境*計(jì)等{目城十＆"女{**自對(duì)±盎＆城ft*進(jìn)行m釋?！窘I詞】*肆色Ⅱ倉(cāng)．城市設(shè)計(jì)，±$＆城市口計(jì)深綠色理念是綠色文化思潮發(fā)展演變的產(chǎn)物，E刮對(duì)二十世紀(jì)眥來(lái)的生態(tài)危機(jī)和壘球環(huán)境問(wèn)題，作為一種叫應(yīng)首

2、先在環(huán)境學(xué)科中正式提出。深綠色的環(huán)境理念強(qiáng)調(diào)對(duì)問(wèn)題的深層次上的認(rèn)識(shí)和思考，認(rèn)為對(duì)環(huán)境問(wèn)題除了環(huán)境自身層面以外還必須對(duì)其社會(huì)維度也有很好的把握．并探究問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)性原因以反在此基礎(chǔ)上的解決途徑?。筆者于此以“罐綠色”理念審視城市吐璣以之展，F(xiàn)思路提出借鑒罐綠色理念的生志性城市設(shè)計(jì)建{句，希望對(duì)H前的城市建蹬有所借鑒。1城市設(shè)計(jì)中現(xiàn)狀問(wèn)題的回顧20世紀(jì)80年代以束，我國(guó)城市化進(jìn)程迅速加快，城市設(shè)計(jì)隨之大規(guī)模廣泛展開(kāi)。實(shí)踐證明，城市設(shè)計(jì)針對(duì)結(jié)構(gòu)性城市形態(tài)調(diào)整和城市景觀塑造起到了有效作用，成為目前規(guī)劃編制、蹬計(jì)工作中最為常見(jiàn)的組成部分，呈現(xiàn)出欣欣向榮地發(fā)展態(tài)勢(shì)。但小容忽視的是

3、，一些編制了城市設(shè)計(jì)的地段，卻也隨著城市的運(yùn)}J產(chǎn)生一系列的}}會(huì)問(wèn)題，有些甚至進(jìn)而激化。這反映出城市設(shè)訓(xùn)在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的背后仍然存在著一些問(wèn)題。、城市設(shè)計(jì)與實(shí)際建設(shè)相脫離。城市設(shè)計(jì)關(guān)于地段空問(wèn)環(huán)境的定位和布局與城市內(nèi)生發(fā)展流向相矛盾，往往造成建設(shè)脫離規(guī)劃進(jìn)行，布局混亂，內(nèi)在功能結(jié)構(gòu)出現(xiàn)沖突而且在短期內(nèi)難以進(jìn)行調(diào)整和改變。銀川市城市總體設(shè)計(jì)向西發(fā)展布局與實(shí)際向東延伸fⅢ出現(xiàn)的問(wèn)題就是一個(gè)很明顯的表現(xiàn)”。二、城市設(shè)計(jì)的建設(shè)實(shí)施效應(yīng)不盡人意。在中心區(qū)城市設(shè)計(jì)中．一砦方案定佗盲日，空間環(huán)境建成后頗捂作議，上海閑行華莊的“白宮”式行政群審問(wèn)3加就成為一時(shí)話題。，砦城市廣場(chǎng)、中央

4、綠地的城市設(shè)計(jì)，氣勢(shì)宏大綠化優(yōu)美，幾何構(gòu)圖感強(qiáng)烈．一時(shí)被稱(chēng)作空間環(huán)境的典范，但太片的廣場(chǎng)草坪沒(méi)有充分考慮人進(jìn)一主體的活動(dòng)，X受到來(lái)自諸多方面的批評(píng)。還有的一些地段城市渡計(jì)堪優(yōu)，但在社會(huì)學(xué)意義上產(chǎn)生不公平。出現(xiàn)r文化“巴爾干化”現(xiàn)象”。俞孔堅(jiān)教授將造一為美化而美化、為環(huán)境而環(huán)境的城市設(shè)計(jì)風(fēng)潮概括為：“景觀大道、城市廣場(chǎng)、河遭美化、移栽大樹(shù)、為公園而公園、居住區(qū)非人性化設(shè)計(jì)”等等”1。2，意義的失落，傳統(tǒng)文化和環(huán)境魅力喪失。在一些自然、歷史文化積淀頗辣的地段，城市設(shè)計(jì)投能延續(xù)特有的環(huán)境魅力，出現(xiàn)傳統(tǒng)的空問(wèn)結(jié)構(gòu)與肌理發(fā)生衰變，行為活動(dòng)與空間模式?jīng)_突，空同意義與實(shí)體喪失聯(lián)系等等

5、。成都的“滅府廣場(chǎng)”，為擴(kuò)大面積、保持空間環(huán)境上的幾何完整形，竟拆除“皇城清真寺”，在極力鏟平拓寬的廣場(chǎng)上覆蓋了兩塊巨大的可看不可觸的革坪4。蘇州寒山寺臨近地段的城市設(shè)計(jì)，締造丁一條比例尺度、環(huán)境風(fēng)格堪稱(chēng)典范的仿古街道，但隨著居民動(dòng)遷商戶(hù)人住，原有的恬靜生活意境和場(chǎng)所氛圍消逝不再。意義的失落，造就了大量乏味的城市空間。那么，這砦^Ⅱ題到底出自哪罩，我們又需要如何圉1被鏟平、拓寬后的“i府廣場(chǎng)”{2008城市發(fā)展與規(guī)劃國(guó)際論壇論文集)的城市設(shè)計(jì)呢?2深綠色理念及其借鑒意義2．1深綠色理念二十世紀(jì)以來(lái)，人們逐漸關(guān)注生態(tài)危機(jī)和全球環(huán)境問(wèn)題。1972年《增長(zhǎng)的極限》的問(wèn)世，推動(dòng)

6、了綠色文化的形成和綠色運(yùn)動(dòng)的興起。隨著時(shí)間的推進(jìn)綠色文化不斷發(fā)展，成為一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的全球性社會(huì)思潮。時(shí)至今日，有學(xué)者將綠色理論分為“深綠色”和“淺綠色”兩大流派，認(rèn)為可以用淺綠和深綠兩種環(huán)境理念來(lái)表達(dá)不同的思考深度∞-?！吧罹G色”之所以冠以“深層”字義，在于它對(duì)“淺綠色”所沒(méi)有過(guò)問(wèn)的根本性問(wèn)題提出質(zhì)疑并不斷追問(wèn)，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的深度。深綠色理念對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的思考和態(tài)度，除了環(huán)境自身層面外，更強(qiáng)調(diào)對(duì)于問(wèn)題的社會(huì)維度的把握。對(duì)于深綠色理念，學(xué)者們?nèi)〉昧艘恍┕沧R(shí)，但也還存在很多爭(zhēng)論，目前仍處于理論的發(fā)展完善之中?？傮w來(lái)說(shuō)，深綠色理念是西方國(guó)家在經(jīng)歷了工業(yè)化發(fā)展后對(duì)自身和環(huán)境關(guān)系的一

7、種反思。它包含了一種生態(tài)整體主義思想，強(qiáng)調(diào)從技術(shù)到體制的全方位透視和多學(xué)科的研究，要求從深層結(jié)構(gòu)上進(jìn)行思考，防止和堵截環(huán)境問(wèn)題的發(fā)生，減少發(fā)展對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，增強(qiáng)積極效應(yīng)。2．2深綠色理念與淺綠色理念的辨析深綠色理念是比較淺綠色理念而提出的。從產(chǎn)生的時(shí)間來(lái)看，淺綠色的環(huán)境理念在60—70年代第一次環(huán)境運(yùn)動(dòng)中奠定基調(diào)，建立在環(huán)境與發(fā)展分裂的思想基礎(chǔ)上；深綠色的環(huán)境理念要求將環(huán)境和發(fā)展進(jìn)行整合性思考，是90年代以來(lái)第二次環(huán)境運(yùn)動(dòng)的主題。從關(guān)注的層面上看，淺綠色的環(huán)境理念就環(huán)境論環(huán)境；而深綠色的環(huán)境理念則重在探究環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因以及