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1、ChinaScience&TechnologyOverview學(xué)術(shù)研究歷代翰林職能考辨馬越胡博文(內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特010070)【摘要l翰林是中國古代士人最高階層的象征，也是中國古代文化最高水平的代表。翰林制度的設(shè)置為社會營造了一種求學(xué)上進的良好氛圍、培養(yǎng)了重知識重文化的社會風(fēng)氣。翰林院作為天下項級文人群英薈萃之地、封建王朝的“儲才”之所，使得翰林學(xué)士這一群體承擔(dān)了文化創(chuàng)造、守護、傳播的使命。另外，少數(shù)民族政權(quán)翰林制度的設(shè)置極大的促進了民族文化的交流，有利于增進漢族與少數(shù)民族雙方對彼此的理解、吸收雙方文化中的優(yōu)勢，
2、共同發(fā)展。同樣這也鞏固了少數(shù)民族統(tǒng)治，有利于社會穩(wěn)定和民族矛盾的緩解，促進民族融合。歷代的翰林設(shè)置、政治地位各有不同，因而其所承擔(dān)的職能也有差異。對歷代翰林職能的探究有利于我們進一步了解中國古代這一特殊士人群體的發(fā)展演變過程。【關(guān)鍵詞】翰林職能考辨“翰林”本意指文翰薈萃之所，唐代設(shè)置翰林院之后，“翰林”一遼代政治制度的特點是“官分南北，以國制治契丹、以漢制待漢詞逐漸成為翰林院及翰林官的專有代稱。翰林院可以說是中國古代人，在文職方面，遼代同樣分南北面官，北面設(shè)大林牙院，林牙乃最具濃厚學(xué)術(shù)色彩的官署，翰林學(xué)士則是傳統(tǒng)社會階層最高的士人契丹語文士之
3、意，南面即設(shè)翰林院。遼代翰林院內(nèi)官職，據(jù)(《遼史百群體，因此二者在政治和文化的發(fā)展歷史中有著極其重要的意義。官志記載有“總知翰林院事、翰林都林牙、南面林牙、翰林學(xué)士承旨、自唐至清，各個朝代均有翰林制度的設(shè)置，不過每個朝代的設(shè)翰林學(xué)士、翰林應(yīng)奉、翰林祭酒、知制誥”等[4】。遼代人南面院者多“參置不同，其翰林官的政治地位也不同，因而其翰林官的職能便各有中國人”，雖然如此，但院中地位最高的總知翰林院事卻一直以契丹差異。人擔(dān)任，這是為了保證本民族的統(tǒng)治地位?！哆|史百官志中記載翰林院為“掌天子文翰之事”。文翰之事籠1唐代翰林職能統(tǒng)地概括了遼代翰林院職能
4、。據(jù)(《遼史))及契丹國志》中有關(guān)翰林官唐代翰林院始置于玄宗朝。唐代翰林學(xué)士院官員無品秩，院內(nèi)任職狀況分析，遼代翰林主要有以下幾種職能。首先是掌天子文書，官由翰林學(xué)士承旨、翰林學(xué)士、翰林院使、院吏組成。文書工作包括：第一，為皇帝起草詔書、敕書、冊命，但遼代政治實權(quán)唐代翰林學(xué)士主要有兩大職能。首先是撰制詔敕之制，程大昌掌在北面官中，北面官也有專司文翰的文班司與大林牙院，故翰林雍錄》中記載唐代翰林學(xué)士院官署乃是寬55米、長400米的狹長封閉院很少參加起草詔書。第二，記錄皇帝起居整理、撰修“國史”和“實型院落，僅有一條小道與宮內(nèi)相通【1】，故翰林學(xué)
5、士與皇帝之間的走動錄”。國史與翰林的合二為一是遼代的一大創(chuàng)舉，后為歷代沿襲，對不驚動其他官衙，因此其所撰詔書為“內(nèi)制”區(qū)別于“外制”，乃重要詔史學(xué)意義重大，在翰林史上也有重要影響；遼代翰林的第二個職能書。撰制詔敕是翰林學(xué)士的重要職能，是其參與政治、大權(quán)獨攬得以是備皇帝咨詢顧問、輔佐皇帝、糾偏補正；第三個職能是參加某些重成為“內(nèi)相”的重要途徑；唐代翰林學(xué)士的另一職能是顧問侍從之大的禮儀、事務(wù)，并在其中扮演重要角色。對內(nèi)據(jù)(遼史》記載“冊皇職，((文苑英華》卷384((中書制誥·授沈詢翰林學(xué)士制》中記載“參宥密太后儀”、“曲宴宋使儀”、“皇太后生
6、辰朝賀儀”、“皇帝生辰朝賀儀”等之命、處侍從之地。居可以備選用于他年，動可以承顧問于此日”。唐活動中，均有翰林學(xué)士的參加，對外翰林學(xué)士也往往擔(dān)任出使宋、代翰林學(xué)士的顧問侍從之職也是十分重要的叫，因為翰林學(xué)士與皇夏、高麗及北方各部族的任務(wù)。例如遼代《星命總括》一書就是翰林帝極其親密，因此皇帝十分信任學(xué)士，學(xué)士的言語也能左右皇帝的學(xué)士耶律純奉“國書”出使高麗時，與高麗“國師”研討、交流以后寫意志決策，因此，這也是唐代翰林學(xué)士政治地位崇高的一個原因。成的嘲；另外，遼代翰林還會奉帝命參加一些其他政務(wù)，例如輔導(dǎo)皇2宋代翰林職能儲、為皇帝講經(jīng)論禮、傳達皇
7、帝旨命、以及充任宣撫使”、“按察刑獄”等臨時陛工作，遼代翰林官中比較特殊的是林牙，南面林牙有時會宋代承襲晚唐五代制度設(shè)置了翰林院與翰林學(xué)士院，翰林院掌合文翰而從征作戰(zhàn)0。藝學(xué)供奉之事，翰林學(xué)士院則主要負(fù)責(zé)起草內(nèi)制與唐代相差無幾。終宋一代，翰林學(xué)士院及翰林院官府設(shè)置無甚變化。4金代翰林職能宋代翰林學(xué)士職能與唐代相近。首先是起草詔令之職，宋代翰據(jù)金史》卷125((韓疇傳》記載，天會十三年，金便已設(shè)置了翰林林學(xué)士同唐代一樣起草詔令，但權(quán)力卻較唐代有所限制；宋翰林學(xué)學(xué)士院。金代翰林職能大體與遼代相同，但在政治方面的作用進一士的第二個重要職能是參謀議、
8、備顧問或上疏論奏，議定典章制度，步受限。金代翰林的第一個職能是唐代以來翰林的傳統(tǒng)任務(wù)即起草討論朝政得失，評論薦舉人材，探究詩書義理等，對皇帝決策起顧問詔誥制敕，但是
