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1、第25卷第2期六盤水師范學(xué)院學(xué)報V01．25NO．22013年4月JournalofLiupanshuiNormalUniversityApr．2013“出污泥而不染"源流考湯仕普(六盤水師范學(xué)院，貴州六盤水553001)摘要：“出污泥而不染”是一條源于佛教文化的成語，具有明顯的佛教文化色彩，其語源可上溯至東漢譯經(jīng)。其形成是梵漢兩種文化相互融合的結(jié)果，從詞匯層面體現(xiàn)了佛教文化對中土文化的深刻影響。關(guān)鍵詞：“出污泥而不染”，佛教淵源，意義，本土化中圖分類號：H139文獻標識碼：A文章編號：1671-055X(2013)02-0001
2、—04DOI：10．3969／j．issn．1671—055X．2013．02．001豳∞曲ontheOagm蛐dDevelopmentof“ChuNiErBuRan”‘TANGShi-pu(LiupanshuiNormalUniversity,Liupanshui553001，China)Ab
3、ItmcTheidiom“ChuWluNiErBuRan”isoriginatedfromtheBuddhismculture，anditsorigincallbetracedbacktotheEasternHanDynasty,ther
4、eforeithasaobviousculturalcolorofBuddhism．It’SformationiSaresultofamalgamationoftwocultures：theBuddhistandChinesecultures．nIelexicallevelofthisidiomindicatesafactthatBuddhistculturehashadaprofoundimpactonChineseculture．Keyw凹d。：“ChuWuNiErBuRan”；buddhismsource；meaning；l
5、ocalization一如大陂0水污@泥之中，生蓮華優(yōu)缽華也，從愛欲中、“出污泥而不染”的佛教淵源“出淤泥而不染”一語，《漢語大詞典》生菩薩法”(12，191b)。(1986-1993)、《辭源》(1998合訂本)、《辭海》后漢支婁迦讖譯《佛說內(nèi)藏百寶經(jīng)》卷l：“佛(1999)等大型辭書均未收錄。新近出版的《漢語無入④所適住，譬如空亦無所適住，隨世間習(xí)俗而成語源流大辭典》收錄該成語，釋義為“蓮花從污人，呼佛為住，示現(xiàn)如是。佛足譬如蓮花不受塵泥中生出，卻能保持芳潔，不受污染。比喻人處于垢，佛洗足隨世間習(xí)俗而人，示現(xiàn)如是”(17，75
6、1c)。污穢混濁的環(huán)境而能保持自身清白?！陛^早書證引后漢支婁迦讖譯《佛說他真陀羅所問如來三宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤昧經(jīng)》卷3：“菩薩其作是行，為悉具足所欲。如日泥而不染，濯清漣而不妖”(劉潔修，2009)。這與行，如月行，如蓮花不污行”(15，365b)。一般辭書所引沒有區(qū)別。然考佛教文獻，“出污泥舊題后漢迦葉摩騰共法蘭譯《四十二章經(jīng)》卷而不染”之喻早見于東漢譯經(jīng)。如：1：“佛告諸沙門：‘慎無視女人，若見無視@。慎無后漢安世高譯《長阿含十報法經(jīng)》卷l：“亦有與言，若與言者，勃心正行，日：‘吾為沙門，處于濁道
7、弟子，是身不著愛著樂，相連至到相促相可，遍世，當(dāng)如蓮花不為泥所污”’(17，723b)。一切身到不喜樂。譬如蓮華水中生水中長，至根二、“出污泥而不染”的佛教寓意至莖至葉，一切從冷水遍澆漬遍行。道弟子身亦在佛教文獻中，“出污(淤)泥而不染”之喻相如是，從無有愛樂澆漬，可一切身遍從無有愛樂”對較為復(fù)雜，表義不單一，主要用來說明以下事(01，234c①)。理：后漢支婁迦讖譯《佛說遺日摩尼寶經(jīng)》卷l：其一，強調(diào)修行要內(nèi)心清凈，“專注一境”，不“佛語迦葉：‘譬如曠野之中若山上，不生蓮華及優(yōu)主動沾染“俗世俗塵”，從內(nèi)心深處根除私心雜缽華也，菩
8、薩不于眾阿羅漢辟支佛法中出也。譬念。把“淤泥”比作俗世俗塵，心靈的清凈則必須收稿日期：2013-03-26基金項目：教育部人文社會科學(xué)研究青年項目(No：13YJC740084)。作者簡介：湯仕普(1980-)，男，貴州六盤水人，講師，主要從事漢語詞匯史研究。湯仕普：“出污泥而不染”源流考以俗塵的摒棄清除為前提。因此，佛教極力強調(diào)強調(diào)個人的主觀修為，即修行要意志堅定、不屈修行中的“戒欲”和“不染”，在修行過程中強調(diào)內(nèi)不撓。正如蓮花一樣，于“淤泥”之中亦能終始如心清凈，“專注一境”，不要被俗世俗塵、煩惱、欲望一，不改初衷，方能蓬勃生
9、長，達到清新脫俗、超凡所迷惑、干擾。如：人圣的境界。曹魏康僧鎧譯《佛說無量壽經(jīng)》卷2：“猶如虛吳支謙譯《佛說維摩詰經(jīng)》卷2《如來種品》：空，于一切有無所著故；猶如蓮華，于諸世間無染“譬如，族姓子!高原陸土，不生青蓮芙蓉蘅⑦華，污故”(12，274a
