試論廣東客家民間舞蹈課程資源開發(fā)現(xiàn)實(shí)意義.doc

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1、試論廣東客家民間舞蹈課程資源開發(fā)現(xiàn)實(shí)意義［摘要］嶺南大地孕育著眾多民間舞蹈，其中客家民間舞蹈有著獨(dú)特風(fēng)格和別樣魅力，本文以廣東客家民間舞蹈為研究對象，就其課程資源的開發(fā)，結(jié)合實(shí)際教學(xué)、研究情況,論述其現(xiàn)實(shí)意義，為民間舞蹈教學(xué)資源的開發(fā)提供理論參考與現(xiàn)實(shí)比較。［關(guān)鍵詞］廣東客家民間舞蹈課程資源開發(fā)現(xiàn)實(shí)意義嶺南，在古代，泛指中國五嶺以南地區(qū)，如今，更多的是特指廣東地區(qū)。在中華民族大文化之林中，獨(dú)樹一幟。客家文化、廣府文化以及潮汕文化是眾多嶺南文化中的典型代表。其中值得一提的是嶺南文化中的奇葩一一客家文化，

2、其文化的傳播極為廣泛，遍及全球70余個(gè)國家和地區(qū)。目前，針對廣東地區(qū)的民間舞蹈，省內(nèi)大專院校舞蹈專業(yè)根據(jù)各自的辦學(xué)特色和模式，將廣東地區(qū)民間舞蹈資源融入到實(shí)際課堂教學(xué)中，并取得了一定的成效。例如，廣東舞蹈學(xué)校多年來一直對潮汕地區(qū)的“錢鼓舞”和'‘英歌舞”進(jìn)行整理和研究，并作為民間舞教學(xué)資源引進(jìn)到課堂，也呈現(xiàn)出《聽鼓仔》、《錢鼓舞》等優(yōu)秀的舞蹈作品；華南師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系主任王海英教授對粵北地區(qū)瑤族“長鼓舞”的傳承和發(fā)展方面進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和教學(xué)探索，也取得了可喜的成績；廣州大學(xué)舞蹈系的潘多玲副教授也一

3、直潛心研究藍(lán)田瑤族的“舞火狗”等嶺南民間舞蹈。然而，客家民間舞蹈作為廣東優(yōu)秀民間舞蹈文化的一部分，目前對于客家民間舞蹈的研究還處于零散狀態(tài)，尤其在高校舞蹈教學(xué)中還有很大的提升空間。雖然近期有諸多優(yōu)秀客家舞蹈作品呈現(xiàn)于舞臺(tái)，特別是深圳特區(qū)大型客家舞劇《大圍屋》的隆重推出,使客家舞蹈進(jìn)入社會(huì)觀眾的審美視野，但是僅僅這些相對于其民間舞蹈的資源，仍然還顯得不夠。鑒于此，筆者認(rèn)為應(yīng)該讓客家民間舞蹈走進(jìn)課堂，在年輕一代的身上傳承客家民間舞蹈文化的魅力，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這樣有著多重的現(xiàn)實(shí)意義。一、保護(hù)和傳承地方民間

4、舞蹈文化客家民間舞蹈課程的開發(fā)有利于保護(hù)和傳承地方民間舞蹈文化?？图颐耖g舞蹈是客家地區(qū)勞動(dòng)人民歷年創(chuàng)作出的舞蹈文化，其方式是依附于客家人的生活行為和風(fēng)情風(fēng)俗?？图业貐^(qū)的眾多民間舞蹈文化隨著時(shí)代變遷，也逐漸在改變，有些甚至面臨著失傳。針對于此，廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院作為培養(yǎng)中小學(xué)藝術(shù)師資的高職院校，將客家民間舞蹈引進(jìn)課堂，沿用中國民族民間舞蹈的呈現(xiàn)方式，即民間原生態(tài)f課堂教學(xué)f舞臺(tái)呈現(xiàn)的“三部曲”。通過課堂教學(xué)把客家民間舞蹈文化傳遞給這些“未來”的老師們，再由這些準(zhǔn)老師在今后自己的崗位上傳遞下去，把客家民

5、間舞蹈散播給中小學(xué)生們，從而達(dá)到了保護(hù)和傳承地方民間舞蹈文化的功效。使教師和學(xué)生都成為傳承和發(fā)展民間舞蹈文化的生力軍和主力軍，通過這種方式傳播客家民間舞蹈文化有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐作用。二、提升客家民間舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展民間舞蹈自古以來就是用身體“書寫”和“傳遞”著人類歷史、文化的藝術(shù)門類，其獨(dú)特的藝術(shù)視角和方式能體現(xiàn)出客家民間文化的燦爛和深厚。盡管客家民間文化的藝術(shù)形式有很多種，例如，客家山歌作為民間藝術(shù)奇葩已經(jīng)享譽(yù)久遠(yuǎn)，但是客家民間舞蹈有著其濃郁的生命力和藝術(shù)感染力，能體現(xiàn)出客家勞動(dòng)人民的生活，這

6、也客家民間舞蹈的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義所在。通過對客家民間舞蹈的研究，經(jīng)過田野調(diào)查，對其歷史、文化、風(fēng)俗等的研讀，隨之進(jìn)行挖掘,創(chuàng)新，發(fā)展，激發(fā)群眾對客家民間舞蹈文化的興趣，最大限度地發(fā)揮出客家民間舞蹈的文化屬性。客家民間舞蹈課程開發(fā)就是通過在廣東客家地區(qū)采集各類客家民間舞蹈，通過提煉、加工，編排成舞蹈組合或短句，在課堂上傳承給學(xué)生。在傳承的時(shí)候，應(yīng)保留客家民間舞蹈的特色和形態(tài)，以原汁原味的形式呈現(xiàn)給大家。同時(shí)，在原有風(fēng)格基礎(chǔ)上再變異創(chuàng)新，做到推陳出新，可謂是“舊瓶裝新酒”。還可以創(chuàng)作一些有時(shí)代特色的舞蹈

7、節(jié)目，提倡用現(xiàn)代人的審美來編創(chuàng)客家民間舞蹈，努力做到大眾化、形象化、普及化。其藝術(shù)風(fēng)格適合年輕人的要求，在動(dòng)作創(chuàng)作上，富有時(shí)代節(jié)奏感，繼承發(fā)揚(yáng)客家人的樸實(shí)、流暢、大方、自然的基本舞蹈動(dòng)律。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間劇目的同時(shí)，也要做一些創(chuàng)新的嘗試，把新的舞蹈元素、創(chuàng)作方法加入其中，使民間舞蹈更有舞臺(tái)性和表演性，如《杯花舞》、《打蓮池》等等；運(yùn)用現(xiàn)代編舞手法把客家勞動(dòng)人民的生活用具創(chuàng)編出當(dāng)代人認(rèn)知的新客家舞蹈，如最近創(chuàng)作的《涼帽舞》、《木屐舞》。雖然，客家民間舞蹈還沒有像“錢鼓舞"、“英歌舞”那樣被人們熟知和認(rèn)同，

8、但是，隨著客家民間舞蹈課程的不斷進(jìn)行，客家民間舞蹈一定會(huì)普及起來，也勢必推動(dòng)客家民間舞蹈的創(chuàng)作。三、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮當(dāng)下開發(fā)有特色的地域文化成為推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的一劑良方。例如，梅州打造的大型民系風(fēng)情歌舞《客家意象》，通過客家民間歌舞的形式讓游客了解客家民間文化，不僅豐富了游客的文化之旅，還給地方帶來經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、文化的“雙豐收”。還有就是在“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲”的招商引資氛圍下，客家地區(qū)的各級政府，每逢重大喜慶節(jié)日，利用客家文