神經(jīng)美學(xué)：探索審美與大腦的關(guān)系

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1、心理科學(xué)進(jìn)展2012,Vol.20,No.5,672–681AdvancesinPsychologicalScienceDOI:10.3724/SP.J.1042.2012.00672神經(jīng)美學(xué)：探索審美與大腦的關(guān)系黃子嵐張衛(wèi)東(華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院,上海200062)摘要神經(jīng)美學(xué)采用神經(jīng)科學(xué)的技術(shù)手段來探索審美的神經(jīng)機(jī)制。本文從審美認(rèn)知加工過程的角度來探討審美的心理學(xué)原理及其神經(jīng)機(jī)制?；仡櫫私陙砩窠?jīng)美學(xué)取得的主要成果,研究發(fā)現(xiàn)與審美加工相關(guān)的腦區(qū)主要涉及感知覺、運(yùn)動、情緒以及獎(jiǎng)賞等機(jī)能

2、系統(tǒng)。神經(jīng)美學(xué)的三個(gè)重要研究主題是真與美、離身認(rèn)知與具身認(rèn)知以及認(rèn)知與情緒。未來研究應(yīng)從時(shí)間維度來探討審美體驗(yàn)的動態(tài)性,從跨藝術(shù)形式以及跨文化的視角來探討審美神經(jīng)機(jī)制的普遍性。關(guān)鍵詞神經(jīng)美學(xué);審美;藝術(shù)分類號B842;B845費(fèi)希納于1876年發(fā)表的《美學(xué)導(dǎo)論》標(biāo)志著同角度進(jìn)行觀察,也可能因?yàn)椴煌难芯可婕傲藢?shí)驗(yàn)美學(xué)(empiricalaesthetics)的創(chuàng)立。實(shí)驗(yàn)美學(xué)審美加工的不同階段,因而對審美整體過程的了強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)來探究審美心理過程的一般規(guī)解如同“盲人摸象”。綜觀前人研究,我們發(fā)現(xiàn)

3、,一律。今天的實(shí)驗(yàn)美學(xué)仍然秉承費(fèi)希納的傳統(tǒng)。20方面,審美活動始于對審美對象的知覺分析,然世紀(jì)末,隨著腦科學(xué)研究成果的日益豐富,越來后經(jīng)過深層次加工而達(dá)到理解,再進(jìn)行審美判斷越多的研究者開始關(guān)注審美過程與大腦神經(jīng)活動進(jìn)而產(chǎn)生審美體驗(yàn);另一方面,具身化的關(guān)系,探索審美心理的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)。1999(embodiement)在審美加工中也起重要作用。本文以年,Zeki發(fā)表了《內(nèi)在視覺：探索藝術(shù)和腦的關(guān)系》審美認(rèn)知加工的過程為線索來探討審美的神經(jīng)機(jī)一書,宣告了神經(jīng)美學(xué)(neuroaesthetics)的

4、誕生制,具體涉及離身審美認(rèn)知、具身審美認(rèn)知和審(Zeki,1999)。同年,Ramachandran和Hirstein(1999)美體驗(yàn)的神經(jīng)機(jī)制。從神經(jīng)科學(xué)的角度提出了藝術(shù)審美的八個(gè)法則。1離身的審美認(rèn)知然而,關(guān)于神經(jīng)美學(xué)的學(xué)科界定迄今尚不統(tǒng)一,其中之一是指關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作以及藝術(shù)欣賞的神經(jīng)第一代認(rèn)知科學(xué)信奉的是心智的“硬件無關(guān)機(jī)制的研究(Nalbantian,2008)。Skov和Vartanian說”或“離身心智論”(disembodiedmind)(李其維,(2009)將神經(jīng)美學(xué)定義為關(guān)于創(chuàng)作

5、和欣賞藝術(shù)品2008)。它以計(jì)算機(jī)隱喻為核心假設(shè),將認(rèn)知加工與非藝術(shù)品所涉及的心理和神經(jīng)過程的生物起源過程分為感知覺、記憶、想象、思維以及語言。的研究。鑒于藝術(shù)品和非藝術(shù)品均可能引發(fā)美感,在傳統(tǒng)的認(rèn)知科學(xué)框架下進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)美學(xué)研究也并且藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞也涉及與審美無關(guān)的認(rèn)知和遵循這一假設(shè),將審美認(rèn)知過程分為審美感知、情緒心理活動,本文僅探討個(gè)體對藝術(shù)品以及非審美理解和審美判斷三個(gè)主要階段。藝術(shù)品進(jìn)行審美欣賞時(shí)所涉及的認(rèn)知和情緒情感1.1審美感知過程。審美活動始于對審美對象的感覺和知覺分目前,神經(jīng)美學(xué)領(lǐng)

6、域眾多研究結(jié)論并不一致析。神經(jīng)美學(xué)家發(fā)現(xiàn),藝術(shù)家在某種程度上也是甚至相互矛盾,原因可能在于這些研究者站在不神經(jīng)科學(xué)家;他們用藝術(shù)手段探索大腦視覺加工原理,并且在創(chuàng)作時(shí)不知不覺地運(yùn)用大腦加工各收稿日期:2011-06-20視覺屬性(如形狀、顏色、運(yùn)動等)的原理(Zeki,通訊作者:張衛(wèi)東,E-mail:wdzhang@psy.ecnu.edu.cn1999)。672第5期黃子嵐等:神經(jīng)美學(xué)：探索審美與大腦的關(guān)系6731.1.1藝術(shù)是視覺腦功能的延伸假設(shè)是,大腦的目的在于獲取世界的本質(zhì)特征,在《內(nèi)在視

7、覺：探索藝術(shù)和腦的關(guān)系》一書而藝術(shù)是達(dá)到這一目的的一種手段。從這一角度中,Zeki提出了一個(gè)重要論點(diǎn),即藝術(shù)的功能類來講,藝術(shù)的最終目的為“求真”。然而,在另一些似于視覺腦(visualbrain,指V1以及與其相聯(lián)結(jié)藝術(shù)家的眼里,藝術(shù)創(chuàng)作就是藝術(shù)家將理想情感的參與視覺加工的所有大腦皮層),在于捕捉世界具體化、客觀化的過程,所以藝術(shù)的起源并不是的本質(zhì)特征。因此,藝術(shù)是視覺腦功能的延伸,并理性知識的構(gòu)造,而是一種極強(qiáng)烈、深沉、不可且嚴(yán)格遵守視覺腦的活動法則。這些法則中的第遏制的情感表達(dá)。從這一意義上

8、來說,藝術(shù)的最一條是功能特異法則(functionalspecialization),終目的是“表達(dá)情感”。著名美學(xué)家宗白華認(rèn)為,中指的是諸如形狀、顏色、運(yùn)動等視景不同屬性是國畫法不重對具體物象的刻畫,而是傾向于運(yùn)用在視覺腦中部位分離的不同區(qū)域被加工的。這些抽象的筆墨表達(dá)人物心情與意境(宗白華,1994),功能特異的腦區(qū)(如V4)對于感覺特定的視覺屬性這提示求真并非藝術(shù)的唯一目的,亦非美感產(chǎn)生(如顏色)以及欣賞依靠該屬性而表現(xiàn)的藝術(shù)作品的必要條件。(如Vermeer的作品)都是必不