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1、大學(xué)原文及譯文《大學(xué)》原文及譯文【原文】大學(xué)之道；在明明德；在親民；在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末；事有終始；知所先后；則近道矣。古之欲明明德于天下者；先治其國?欲治其國者；先齊其家?欲齊其家者；先修其身?欲修其身者；先正其心?欲正其心者；先誠其意?欲誠其意者；先致其知?致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人；壹是皆以修身為本。其本亂而末治者；否矣?其所厚者??；而其所薄者厚；未之有也。此謂知本；此謂知之至也?！咀g
2、文】大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德；在于使人棄舊圖新；在于使人達到最完善的境界。知道應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定?志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁?鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得?心安理得才能夠思慮周詳?思慮周詳才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末；每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理；就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人；先要治理好自己的國家?要想治理好自己的國家；先要管理好自己的家庭和家族?要想管理好自己的家庭和家族；先要修養(yǎng)自身的品性?要想修養(yǎng)自身的品性；先要端正自己的心思?要想端正自己的心思；先要使自己的意念真誠?要想使自己
3、的意念真誠；先要使自己獲得知識?獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識?獲得知識后；意念才能真誠?意念真誠后心思才能端正?心思端正后才能修養(yǎng)品性?品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族?管理好家庭和家族后才能治理好國家?治理好國家后天下才能太平。上自國家元首；下至平民百姓；人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了；家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急；本末倒置卻1/10頁想做好事情；這也同樣是不可能的：明白這就是做學(xué)問的根本道理；也就進入了智慧的最高境界?！驹摹克^誠其意者；毋自欺也。如惡惡臭；如
4、好好色；此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善；無所不至?見君子而后厭然；掩其不善；而著其善。人之視己；如見其肺肝然；則何益矣?此謂誠于中；形于外。故君子必慎其獨也。曾子曰~“十目所視；十手所指；其嚴乎：”富潤屋；德潤身；心廣體胖。故君子必誠其意?！咀g文】要使意念真誠；就不要自己欺騙自己。而要像厭惡腐臭的氣味一樣；就如同喜歡美麗的女子一樣喜歡善良；一切都發(fā)自內(nèi)心。只有這樣；才能使自己的意念真實；心安理得。所以；品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候；也一定要規(guī)行矩步。普通的人在平時獨處時做壞事；可以無惡不作?看見誠實的君子就會內(nèi)心不安；盡量掩飾；假
5、裝在做好事。其實別人看他；就像看清他的肝臟和肺臟一樣；一目了然；這種欺騙有什么用呢：這就叫做內(nèi)心是什么樣的；表現(xiàn)出來的也會是那樣；所以君子必然十分謹慎地對待他一個人獨處的時候。曾參說~“一個人若是被許多雙眼睛注視著；被許多只手指點著；這難道不令人畏懼嗎?”財富可以裝飾房屋；使房屋華麗?品德卻可以修養(yǎng)身心；讓人格高尚。心胸寬廣開朗的人；身體自然安適舒坦。所以；品德高尚的人一定要使自己的意念真誠?！驹摹俊对姟吩苸“瞻彼淇澳；菉竹猗猗。有斐君子；如切如磋；如琢如磨?瑟兮僴兮；赫兮喧兮。有斐君子；終不可諠兮。”如切如磋者；道學(xué)也?如琢如磨者；自修也?瑟兮僴兮
6、者；恂慄也?赫兮喧兮者；威儀也?有斐君子；終不可諠兮者；道盛德至善；民之不能忘也?！咀g文】2/10頁《詩經(jīng)》里說~“看那淇水彎彎的地方；嫩綠的竹子茂盛潤澤。那富有文采的君子衛(wèi)武公；他研究學(xué)問如銼骨器那樣嚴謹、一絲不茍?他修身就象琢磨玉器那樣精細；精進不止。他莊重而開朗、儀表堂堂、品德光明顯揚。這樣的人；叫人終身難忘?。骸痹娭兴f的“如切如磋”；是指做學(xué)問的態(tài)度要精心求學(xué)?“如琢如磨”；是指自我修身的精神?“瑟兮僴兮”；是指他內(nèi)心謹慎而有所戒懼?“赫兮喧兮”；是指他儀表非常威嚴?“有斐君子；終不可諠兮”是指他具有君子的美好品德；德性達到了至善的境界；故而
7、黎民百姓都難以忘記?！驹摹俊对姟吩苸“於戲：前王不忘?！本淤t其賢而親其親；小人樂其樂而利其利；此以沒世不忘也?！咀g文】《詩經(jīng)》說~“唉；前代君王的德行真是讓人難忘?。骸蹦鞘且驗榫鮽兂缇雌返赂呱械那按t王；熱愛創(chuàng)立基業(yè)的前代親人；黎民百姓也享受到遺留下來的安樂；獲得遺留下來的利益。因此；這也是前代賢王永垂青史而不被人們遺忘的道理之所在。【原文】《康誥》曰~“克明德?！薄洞蠹住吩粇“顧諟天之明命。”《帝典》曰~“克明峻德?！苯宰悦饕病！咀g文】《康誥》里說~“能夠有弘揚光明的品德。”《太甲》里說~“念念不忘這上天賦予的闡明美德的光明使命。”《帝典》里也
8、說~“能夠使偉大崇高的德性顯明?！边@些書上都是說要使自己的美德得以弘揚光明正大的意思。【原文】
