中庸原文及譯文.doc

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1、《中庸》原文及譯文《中庸》原文及譯文中和是天下的基礎(chǔ)（第一章）【原文】天命之謂（1），之謂道（2），修道之謂教?！　〉酪舱?，不可頃刻離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，懼怕乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微（3）。故君子慎其獨也。　　喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中（4）；發(fā)而皆中節(jié)（5），謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致（6）中和，天職位地方焉，萬物育焉。（第1章）【正文】（1）天命：天賦。朱熹解釋說：“天以陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也?！保ā吨杏拐戮洹罚┧?，這里的天

2、命（天賦）實踐上就是指的人的自然稟賦，并無秘密色彩。（2）率：遵照本，率，遵照，憑據(jù)，（3）莫：正在這里是“沒有什么更……”的意義。見（xian）：顯現(xiàn)，明確。乎：于，正在這里有相比的意味。（4）中（zhong）：相符。（5）節(jié)：節(jié)度法式。（6）致，達(dá)到。【譯文】人的自然稟賦喊做“”，順著本行事喊做“道”，憑據(jù)“道”的準(zhǔn)繩修養(yǎng)喊做“教”?！　　暗馈笔遣豢梢皂暱屉x開的，假如可以離開，那就不是“道”了。所以，質(zhì)量崇高的人正在沒有人瞧見的地方也是謹(jǐn)慎的，正在沒有人聞聲的地方也是有所戒懼的。越是蔭蔽的地方越是明

3、確，越是細(xì)微的地方越是明顯。所以，質(zhì)量崇高的人正在一人獨處的時分也是謹(jǐn)慎的。喜怒哀樂沒有體現(xiàn)出來的時分，喊做“中”；體現(xiàn)出來賣前相符節(jié)度，喊做“和”。“中”，是人人都有的本；“和”，是大眾遵照的準(zhǔn)繩，達(dá)到“中和”的境界，天地便各正在其位了，萬物便生長繁育了?！咀x解】這是《中庸》的第一章，從道不可頃刻離開引進話題，夸張正在《大學(xué)》里面也論述過的“慎其獨”標(biāo)題，請求人們加強盲目，真心至心腸順著天賦的本行事，按道的準(zhǔn)繩修養(yǎng)自己?！　〗鉀Q了上述思想標(biāo)題后，本章才正面提出“中和”（即中庸）這一范疇，進進全篇的主題

4、?！　∽鳛槿鍖W(xué)的重要范疇之一，歷來對“中庸”有種種百般的理解。本章是從情感的角度切進，對“中”、“和”作正面的基本的解釋。憑據(jù)本章的意義，正在一個別還沒有體現(xiàn)出喜怒哀樂的情感時，心中是安靜淡然的，所以喊做“中”，但喜怒哀樂是人人都有而不可制止的，它們一定要體現(xiàn)出來。體現(xiàn)出來而相符常理，有節(jié)度，這就喊做“和”。二者，這即是“中和”。人人都達(dá)到“中和”的境界，大眾平心靜氣，社會序次井然，天下也就穩(wěn)定無事了?！　”菊戮哂腥偩V的質(zhì)，以下十章（2－11）都環(huán)抱本章內(nèi)容而展開?！　　吨杏埂繁緛硪彩恰抖Y記》中的一

5、篇，一般覺得它出于孔子的孫子子思（前483－前402）之手。據(jù)《史記?孔于世家》記載，孔子的兒子名喊孔鯉，字伯魚；伯魚的兒子名喊孔伋，字子思?？鬃幼呤篮螅寮曳譃榘伺?，子思是其中一派。荀子把子思和孟子瞧成是一派。從師承關(guān)系來瞧，子思學(xué)于孔子的自得之一曾子，孟子又學(xué)于子思；從《中庸》和《孟子》的基本瞧點來瞧，也大要上是相反的。所以有“思孟學(xué)派”的說法。后代因此而尊稱子思為“述圣”。不過，現(xiàn)存的《中庸》，已經(jīng)經(jīng)過秦代儒者的變動，大抵寫定于秦一致全國后不久。所以名篇方式已下同于《大學(xué)》，不是取正義開頭的兩個字

6、為題，而是撮取文章的核心內(nèi)容為題了?！　≡缯谖鳚h時代就有特地解釋《中庸》的著作，《漢書?藝文志》載錄有《中庸說》二篇，賣前各代都相關(guān)于這方面的著作相沿不盡。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合正在一同，使它成為“四書”之一，成為后代念書人求取功名的路徑?！　≈祆溆X得《中庸》“憂深言切，慮遠(yuǎn)說詳”，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊奧，未有若是之明且盡者也。）（《中庸章句?序》）并且正在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，夸張《中庸》是“孔門教授心法”的著作，“

7、放之則彌，卷之則退躲于密”，其味無窮，都是實用的學(xué)問。擅長閱讀的人只需仔細(xì)玩味，便可以終身受用不盡?！　〕填U的說法或許有些過頭，但《中庸》實在是內(nèi)容富余，不但提出了“中庸”作為儒家的最高品德標(biāo)難，并且還以此為基礎(chǔ)談?wù)摿艘幌盗械臉?biāo)題，觸及到儒家學(xué)說的各個方面。所以，《中庸》被推崇為“實學(xué)”，被看為可供人們終身受用的經(jīng)典，這也盡不是偶然的。下一章(君子中庸，小人反中庸)【原文】仲尼曰（1）：“君于中庸（2），小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也（3），小人而無忌憚（4）也?！ǖ?章）【正文】

8、（1）仲尼：即孔子，名丘，字仲尼。（2）中庸：即中和。庸，“常”的意義。（3）小人之中庸也：應(yīng)為“小人之反中庸也”。（4）忌憚：忌憚和恐懼?！咀g文】仲尼說：“君子中庸，小人違反中庸。君于之所以中庸，是由于君子隨時做到適中，無過無不敷；小人之所以違反中庸，是由于小人肆無忌憚，專走極端?！薄咀x解】孔子的學(xué)生子貢已經(jīng)問孔子：“子張和子夏哪一個賢一些？”孔子回應(yīng)說：“子張過火；子夏不敷?！弊迂晢枺骸澳敲词亲訌堎t一些嗎？”孔子說：“過火與不敷是一樣的