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1、淺談《紅樓夢(mèng)》的婚姻愛情悲劇“開談不說《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩書也枉然?！睆倪@句話，可以看出人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的高度贊賞，以及對(duì)它的推崇。從《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)世到今，已有一兩百年的時(shí)間。我們也說了一兩百年，不但沒有說完，還成了現(xiàn)今社會(huì)的一大熱點(diǎn)；《紅樓夢(mèng)》增刪了五次，披閱了十載的，不僅沒有寫完，作者還淚盡而逝?！都t樓夢(mèng)》是曹雪芹“嘔心瀝血”，長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品。自《紅樓夢(mèng)》出世以來，人們一直在讀紅樓，說紅樓。因它的美而驚嘆連連，因它的悲而悄然落淚，甚至因?qū)λ钠吩u(píng)而“遂相齟齷，幾揮老拳”?！都t樓夢(mèng)》的出現(xiàn)，可以毫不夸張的說
2、讓當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)都為之一振，甚至影響至今。從而引起了人們?nèi)藗儗?duì)其品評(píng)、研究的極大興趣。下面我就以寶、黛、釵尤其是寶黛之間的愛情，來淺談一下《紅樓夢(mèng)》中的愛情婚姻悲劇。自《紅樓夢(mèng)》問世以來，關(guān)于寶、釵、黛愛情的評(píng)論就從來沒有停止過。可以說，這是一個(gè)古老而常新的話題。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最終是以不幸作結(jié)的。寶玉出家、黛玉悲死、寶釵守寡，他們同樣成了封建禮教的殉葬品。盡管寶玉對(duì)黛玉愛得死去活來，終究免不了黛玉一死的命運(yùn)；盡管寶玉如何的與寶釵不融合，也終究免不了娶她為妻的結(jié)局。整個(gè)夢(mèng)終成一場(chǎng)空。賈寶玉，林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇，是《紅樓夢(mèng)》悲劇
3、的主線。其是貫穿全書的一條主線。我們首先看寶黛釵三人之間的愛情關(guān)系：寶玉深愛著青梅竹馬的黛玉，但他卻不能與之生死相守。寶玉視黛玉為紅塵知己，但黛玉的飄然而逝，令寶玉心如死灰?？梢哉f，黛玉的死對(duì)寶玉來說不僅是愛的破滅，而且也是人生價(jià)值的徹底毀滅。再來看寶玉和寶釵，雖然寶玉在丟失了通靈寶玉、神志不清的情況下被迫與寶釵成親，但他卻不愛寶釵，不愿與之廝守一生。寶釵雖然與賈寶玉成婚了，但也只是得到賈寶玉毫無靈氣的空殼軀體。相比較之下，也許薛寶釵的命運(yùn)比林黛玉更富有悲劇性。我們先看寶黛的悲劇，《紅樓夢(mèng)》所提供的金玉姻緣和木石前盟的故事框架，其意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超
4、出故事本身。薛寶釵的“金”是草“木”之人林黛玉的克星，而賈寶玉的“石”有兩重性，既可化為土而生木，又可采煉而成金，所以有“木石前盟”和“金玉因緣”兩種可能。薛林二人是作為兩種對(duì)立的審美、理想和精神的化身而出現(xiàn)的，賈寶玉存在的意義，是嘗試某種取舍的可能性。他負(fù)擔(dān)者巨大的精神矛盾，賈寶玉和林黛玉悲劇，實(shí)際上是無從選擇的。他是渺小的，以他個(gè)人的能力是無法與整個(gè)封建社會(huì)抗衡，也無法與封建的婚姻制度抗衡。他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極；還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想
5、。在封建的“禮”教面前，寶玉和黛玉的愛情成為悲劇，不是由于寶釵的出現(xiàn)，也不是簡(jiǎn)單地由鳳姐、王夫人，賈母造成的。對(duì)于這些寶黛愛情悲劇的直接制造者，曹雪芹并沒有把她們寫成像傳統(tǒng)的戲劇小說里的小丑一樣撥亂其間，而是寫她們沿著封建社會(huì)不可抗拒的社會(huì)法則在進(jìn)行活動(dòng)。并不是由于簡(jiǎn)單的門不當(dāng)戶不對(duì)，并不是簡(jiǎn)單地由于自由戀愛觸犯了封建婚姻制度，而是在于這一愛情本身所包蘊(yùn)的反封建色彩為社會(huì)所不容。薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書，接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育，賈母總是夸她“沉靜寬厚”。的確，這是古代女人應(yīng)該有的美德，也是他從小就被教育的方式?？v觀全書她的舉止，幾乎
6、從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著，從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去，從未得到過全心全意的愛情。而更可悲的是，她也就認(rèn)為世界本就如此，認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重；認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的規(guī)則，竟然是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺地麻木著。她的作為，其實(shí)并沒有多少是自由的選擇。她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她
7、也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬個(gè)人物的其中一個(gè)。她是聰慧有才的，卻被教育得認(rèn)為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的
8、權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí),她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“
