經(jīng)濟(jì)法的社會經(jīng)濟(jì)功能研究.doc

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1、經(jīng)濟(jì)法的社會經(jīng)濟(jì)功能研究摘要：從慕本的經(jīng)濟(jì)法的功能進(jìn)行剖析，可以發(fā)現(xiàn)其能夠直接反映出目前經(jīng)濟(jì)法的特點(diǎn)。對經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行研究，可以直接從經(jīng)濟(jì)法的功能入手,這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法的功能還反映出了經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)。目前我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，在這個過程中不可避免的會出現(xiàn)部分問題，想要解決這些問題，就應(yīng)該從理論上對經(jīng)濟(jì)法的功能以及社會經(jīng)濟(jì)功能進(jìn)行研究。本文以經(jīng)濟(jì)法的社會經(jīng)濟(jì)功能的研究進(jìn)行展開，首先剖析經(jīng)濟(jì)法的功能，引出對經(jīng)濟(jì)法的社會經(jīng)濟(jì)功能的研究，最示從發(fā)展的角度對經(jīng)濟(jì)法的社會經(jīng)濟(jì)功能進(jìn)行研究，旨在完善我國的經(jīng)濟(jì)法研究的

2、理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法;社會經(jīng)濟(jì)功能;研究經(jīng)濟(jì)法是對社會主義商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整、系統(tǒng)、全面、綜合調(diào)整的一個法律部門。在目前的階段中，經(jīng)濟(jì)法主要調(diào)整的是整個社會生產(chǎn)和在牛產(chǎn)過程屮，各類組織為基本主體參加的經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系和一定范圍內(nèi)的經(jīng)營協(xié)調(diào)關(guān)系。我國在1979年全國人民代表大會五屆二次會議上提出了經(jīng)濟(jì)法的概念，第九屈全國人民代表大會確立將經(jīng)濟(jì)法作為我國法律體系之一O一、經(jīng)濟(jì)法的功能從社會經(jīng)濟(jì)功能的角度看經(jīng)濟(jì)法的功能，可以認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的功能就是為了能夠制造出一種積極的經(jīng)濟(jì)結(jié)果，并一且這個結(jié)果有利于整

3、個社會經(jīng)濟(jì)的高速有效發(fā)展，將經(jīng)濟(jì)法的功能放置在經(jīng)濟(jì)法的規(guī)范中，并且通過這種這個實(shí)施達(dá)到上述效果。換一種說法而言，經(jīng)濟(jì)法的功能體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法與社會經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)法的功能進(jìn)行分析，這種關(guān)系可以理解為經(jīng)濟(jì)法可能產(chǎn)生的或者是已經(jīng)產(chǎn)生的行動后果在整個的社會經(jīng)濟(jì)中可能或者已經(jīng)起到的積極影響的一種認(rèn)識與評價。經(jīng)濟(jì)法與社會經(jīng)濟(jì)之間雖然存在著一定的聯(lián)系，但是其屮的區(qū)別也十分明顯。一方面，經(jīng)濟(jì)法由于所處的國家、社會環(huán)境、法律環(huán)境等的不同，再加上不同國家在某一個特定的時期內(nèi)其經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容頁不同，其法律制度也不盡相同

4、，按照這樣方式去研究經(jīng)濟(jì)法的理論其實(shí)是存在偏差的。另一方面,想要具體闡述清楚經(jīng)濟(jì)法的功能，還需耍從經(jīng)濟(jì)法功能發(fā)揮出的助益對象去進(jìn)行研究。經(jīng)濟(jì)法的功能可以從兩種不同的途徑進(jìn)行分析。一種是從對社會的貢獻(xiàn)這條途徑進(jìn)行分析；另一種則是從經(jīng)濟(jì)法對社會經(jīng)濟(jì)活動中的人的影響進(jìn)行分析。兩種途徑不同的點(diǎn)在于第一種是從對社會經(jīng)濟(jì)活動的影響去研究經(jīng)濟(jì)法的功能，這種就是所謂的經(jīng)濟(jì)法的社會功能。第二種是從參與到社會經(jīng)濟(jì)活動中的人的角度去觀察經(jīng)濟(jì)法的功能，這種成為經(jīng)濟(jì)法的規(guī)范功能。Z所以會有這兩種途徑是因?yàn)樵谡麄€的社會經(jīng)濟(jì)

5、活動屮基本的構(gòu)成是人，而經(jīng)濟(jì)法在其中的作用就是通過經(jīng)濟(jì)活動去影響經(jīng)濟(jì)活動中人的經(jīng)濟(jì)行為，從而達(dá)到最終的冃的。換一種說法而言，就是經(jīng)濟(jì)法的功能是通過影響社會經(jīng)濟(jì)活動中人的行為發(fā)揮出其功能。二、經(jīng)濟(jì)法的社會經(jīng)濟(jì)功能1?傳遞經(jīng)濟(jì)信息功能社會經(jīng)濟(jì)活動中的主體一一人在參與到某個經(jīng)濟(jì)活動中時，在開始之前都會對口己的行為產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)后果進(jìn)行預(yù)測，只有當(dāng)這種預(yù)測的結(jié)果大于成木，并且對自身有利時才會進(jìn)行決策。而這種決策需要從多個角度進(jìn)行，從影響經(jīng)濟(jì)行為后果的內(nèi)外在條件因素以及各種與決策有重要關(guān)系的信息。再加上經(jīng)濟(jì)法

6、本身就是法律的一種，從其中的法律內(nèi)容中就可以知曉哪些經(jīng)濟(jì)行為人是不能做的，哪些是可以做的，以及具體的該怎樣做，而這就體現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)法社會經(jīng)濟(jì)功能屮的傳遞經(jīng)濟(jì)信息的功能。利用這個功能，社會經(jīng)濟(jì)活動中的人就能夠確定自己的具體行為。由于在整個社會經(jīng)濟(jì)活動中人都是與他人發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系，形成一種經(jīng)濟(jì)上的行為互動。因此當(dāng)人需要決策或者行動時，同時還需要獲取到他人的相關(guān)信息。只有這樣，才可以在了解他人的信息、他人的行動之示有效調(diào)節(jié)自身與他人的行為關(guān)系，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)目的。而經(jīng)濟(jì)法的制定，就是讓人遵守相關(guān)的制度，其中

7、經(jīng)濟(jì)法能夠提供的信息是從社會經(jīng)濟(jì)活動中的人出發(fā)的，主要關(guān)注的是人與人之間的關(guān)系的一種信息，而人與人之所以有關(guān)系就是因?yàn)檫@些信息將其聯(lián)系在一起。打個比方說，某個消費(fèi)者消費(fèi)了一件商品，其并不是真正的了解對生產(chǎn)者的具體情況和信息在相信其的作用下消費(fèi)了這件商品，而是基于對法律的信任購買了這個商品，在這個活動屮消費(fèi)者與商品的生產(chǎn)者就產(chǎn)生了交易的關(guān)系。如果沒有經(jīng)濟(jì)法的存在，可能這種交易關(guān)系就不會存在或者是大大減少。2.分配功能從法律的層面而言，經(jīng)濟(jì)法是肯定會影響到社會經(jīng)濟(jì)活動中人的經(jīng)濟(jì)利益。經(jīng)濟(jì)法中的權(quán)利與

8、義務(wù)換種說法而言就是利益的分配，也就是在這種情況下經(jīng)濟(jì)法發(fā)揮出了社會經(jīng)濟(jì)功能中的分配功能。其分配可以分為兩個層面，一種是資格以及資源的分配，第二種是直接干預(yù)分配。第一種，從資格方面而言部分人因符合了一定的條件從而獲得了從事某種經(jīng)濟(jì)活動的資格，而資源，其最終得到的利益是不同的。而為了保證利益的公平，就需要利用直接干預(yù)分配，為了保證分配的公平性,不同的分配對象經(jīng)濟(jì)法采用了不同的分配原則與標(biāo)準(zhǔn)，在經(jīng)濟(jì)法的權(quán)衡之下各種利益大致維持在一個水平Z上，也就是這種方式保證了整個社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。3.激勵功能經(jīng)