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《禮貌原則的跨文化語(yǔ)用研究對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示-論文.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、科教研究ChinaEducationInnova：t：ionH：e：=ra：ld■u：禮貌原則的跨文化語(yǔ)用研究對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示趙晶晶(沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院遼寧沈陽(yáng)110034)摘要：本文從跨文化語(yǔ)用學(xué)的角度出發(fā)，以東西方兩種文化的差異為著手點(diǎn)，提出了對(duì)禮貌問題的看法——禮貌原則是人們順利進(jìn)行言-／ti-~際的基礎(chǔ)，在不同文化中表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。本文對(duì)比分析了中西方禮貌原則的差異，提出英語(yǔ)教師在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意和了解禮貌原則，從而提高教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：禮貌原則文化差異英語(yǔ)教學(xué)中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：
2、A文章編號(hào)：1673-9795(2014)04(b)-0075-02語(yǔ)言和文化是密不可分的，語(yǔ)言是文要盡量減少表達(dá)不禮貌的觀點(diǎn)。原則的，所以會(huì)給人一種莫名其妙的感覺。化的載體，又是文化的寫照。任何生活在兩對(duì)于我們來說這句話是一種謙遜的表達(dá)，種不同文化中的人，都會(huì)感到不同文化的2中西方禮貌文化的差異但在對(duì)方來說就可能造成一種誤解，以為人說話方式會(huì)有很大的差別，要掌握兩種禮貌原則在跨文化交際中具有靈活性你是不情愿幫助他的，如此一來就違背了不同的語(yǔ)言，必須掌握兩種文化。只有跨越和多樣性。一方面，我們不可否認(rèn)中西方禮禮
3、貌原則。文化障礙，才能做到交際的得體與妥當(dāng)。貌原則在某種程度上存在極大的相似性；從上面的例子中我們可以清楚地看禮貌作為人們交際活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，另一方面，漢英禮貌原則由于產(chǎn)生于不同到：漢文化重視謙遜準(zhǔn)則，而西方文化則突是實(shí)現(xiàn)人與人之間成功交際的基本條件，的文化背景，對(duì)于同樣的禮貌現(xiàn)象會(huì)存在出得體準(zhǔn)則。謙遜準(zhǔn)則要求人們盡量減少是維系人際和諧的工具和手段，是人類文不同的解釋和反映。因此在交流的過程中，對(duì)自己的表?yè)P(yáng)，盡量貶低自己。西方文化則明進(jìn)步的重要標(biāo)志。而語(yǔ)言就是表達(dá)禮貌了解交流雙方的文化顯得尤為重要。認(rèn)為欣然接受
4、對(duì)方的贊揚(yáng)可以避免損害對(duì)的重要手段。中西方兩種文化有著不同的禮貌評(píng)判方的面子，因而是禮貌的。由此可見，文化標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)方略。很多學(xué)生把中國(guó)的禮貌不同，表達(dá)方式和理解事物的方面自然會(huì)1禮貌原則概述原則應(yīng)用于英文中，就不一定符合西方文存在不少差異。我們必須將禮貌原則應(yīng)用美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Grace1967年提出了“合化的禮貌原則。比如，在漢文化中習(xí)慣用否于外語(yǔ)教學(xué)，在教學(xué)中積極輸入文化背景作原則”。他把說話者和聽話者在會(huì)話中共定對(duì)待別人的恭維和稱贊，以示禮貌。例知識(shí)和中外禮貌原則之差異，增強(qiáng)學(xué)生使同遵守的原則概括為量的準(zhǔn)則
5、、質(zhì)的準(zhǔn)則、如，當(dāng)你聽到“你的發(fā)言很精彩?！边@樣的表用禮貌原則的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的跨文化交關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。合作原則是我們平揚(yáng)時(shí)，中國(guó)人一般不會(huì)直接地表示接受，而際能力。時(shí)談話時(shí)通常都要遵守的語(yǔ)用規(guī)則。2O世是采用否定回敬的形式，通常會(huì)說“不行，~．E8o年代，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Leech在Grace“合不行”。而以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人對(duì)恭維稱贊大3禮貌原則對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示作原則”的基礎(chǔ)上，從修辭學(xué)，語(yǔ)體學(xué)的角多都采用一致原則，通常說“謝謝”，以免顯我們可以看到，在跨文化交際中產(chǎn)生度出發(fā)，在其《語(yǔ)用學(xué)原則》一書中提出來
6、露出與恭維者的不一致。顯然我國(guó)學(xué)生受失誤的根源主要是交際雙方?jīng)]有獲得文化著名的“禮貌原則”，彌補(bǔ)了合作原則在解我國(guó)傳統(tǒng)美德的文化模式影響形成的這種認(rèn)同。在跨文化交際中文化認(rèn)同是相互的，釋間接會(huì)話含義時(shí)的不足。Leech指出，禮否定已改變了其否定的真正含義。下面的人類需要這種相互的文化認(rèn)同，以便超越貌原則完善了“會(huì)話含義”學(xué)說，解釋了合會(huì)話模式更能確切的說明這一點(diǎn)。文化交流的重重障礙。在現(xiàn)在越來越多的作原則中無(wú)法解釋的問題。因此，禮貌原則外國(guó)人：Wouldyouliketocomeover跨文化交際當(dāng)中，我們必須
7、注意禮貌原則和合作原則是互為益補(bǔ)的關(guān)系，禮貌原則fordinner?的文化習(xí)俗性，處理好禮貌原則中各項(xiàng)準(zhǔn)可以“援救”合作原則。中國(guó)學(xué)生：0h，no，no．YOUaretoo則與交際距離之間的關(guān)系，努力達(dá)成不同Leech將禮貌原則劃分出六類。(1)得體polite．文化間的認(rèn)同，這樣才能維護(hù)和保持一定準(zhǔn)則：減少表達(dá)有損他人的觀點(diǎn)。(2)慷慨準(zhǔn)按中國(guó)的文化來衡量這里的“no”，顯然的交際距離，以達(dá)到所期望的交際效果，這則：減少表達(dá)利己的觀點(diǎn)。(3)贊譽(yù)準(zhǔn)則：減是作為最初的反應(yīng)，為了避免顯得迫不及在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域意義重
8、大。少表達(dá)對(duì)他人的貶損。(4)謙遜準(zhǔn)則：減少對(duì)待地接受人家的邀請(qǐng)。如果很快地接受，是3．1授課教師要轉(zhuǎn)變觀念自己的表?yè)P(yáng)。(5)一致準(zhǔn)則：減少自己與別人一種有失面子的事情，通常要經(jīng)過幾次邀在我國(guó)目前的教學(xué)體系中，外語(yǔ)教學(xué)在觀點(diǎn)上的不一致。(6)同情準(zhǔn)則：盡量減少請(qǐng)之后，再接受邀請(qǐng)并表示感謝較為妥當(dāng)。大多只在課堂上進(jìn)行，教師起著主導(dǎo)作用。雙方的反感，增加雙方的同情。因此，習(xí)慣上的這種否定實(shí)
