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《略論關(guān)中東周秦墓葬制與關(guān)東諸國(guó)的差異-論文.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、北方文物年第期總第期略論關(guān)中東周秦墓葬制與關(guān)東諸國(guó)的差異李如森,,喪葬是在世生活的縮影在近代科學(xué)發(fā)展起來(lái)以前人們普遍信仰靈魂的存在通過對(duì)死,、、,人處理的方式以一種比較抽象的概括的而又比較固定的形式在一定程度上把一個(gè)民。。,族思想意識(shí)和風(fēng)俗習(xí)慣反映出來(lái)不同的民族往往有不同的葬俗因此對(duì)喪葬制度的研究。,,是了解當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌的重要橋梁本文擬以考古資料為主結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)僅就關(guān)中東周中、,、、小型秦墓與關(guān)東地區(qū)同時(shí)期同類墓葬間在墓葬形制葬式葬具和隨葬品等方面所存差,,。異及其產(chǎn)生差異的根源提出幾點(diǎn)粗淺看法供大家討論、一墓制,,、
2、,、、,從墓葬形制來(lái)說在黃河中下游無(wú)論是仰韶龍山還是二里頭二里岡股墟乃,,至周原等地的商周文化是以豎穴土坑墓為其特點(diǎn)春秋戰(zhàn)國(guó)付期關(guān)東諸國(guó)基本延續(xù)了這種。,,形制關(guān)中秦墓從春秋至戰(zhàn)國(guó)早期大體與關(guān)東地區(qū)同時(shí)期墓葬沒有什么兩樣亦都作長(zhǎng)方,。,形豎穴土坑墓直到戰(zhàn)國(guó)中期前后開始出現(xiàn)洞室墓據(jù)認(rèn)為洞室墓的初期階段豎穴墓道的、,,、長(zhǎng)寬均大于墓室如大荔朝邑就是這一時(shí)期洞室墓的典型形制即墓道的長(zhǎng)寬與洞、,。,,室的長(zhǎng)寬方向一致在一條中軸線上洞室墓一經(jīng)出現(xiàn)便迅速波及到關(guān)中各地戰(zhàn)國(guó),。,晚期秦墓大多采用這種墓制并構(gòu)成秦自身文化的一大特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)
3、看到洞室墓不是憑空想,,,。出來(lái)的關(guān)中戰(zhàn)國(guó)中期洞室墓既非洞室墓的肇始時(shí)間也非秦國(guó)所固有洞室墓源自何。,方有的說它由帶有壁完的豎穴墓發(fā)展而來(lái)那么我國(guó)洞室墓的興起究竟是否由帶壁完。的土擴(kuò)豎穴墓發(fā)展而來(lái)呢回答是否定的,、、考古發(fā)掘得知中原地區(qū)墓葬最早發(fā)見帶壁完的是安陽(yáng)大司空村三。,,、,座殷代晚期小型豎穴墓此后這種形制的墓葬不僅流行的地域廣數(shù)量多而且沿襲,,、,,的時(shí)間也很長(zhǎng)即從殷代晚期始中經(jīng)西周春秋直至戰(zhàn)國(guó)偌大一段時(shí)間均未曾見有壁完增大向洞室墓演變的跡象。有的倒是洞室墓與洞室小完墓,或者是豎穴小完墓與洞室小完,。墓同時(shí)并存
4、現(xiàn)象例子屢見不鮮。,,洞室墓與洞室小完墓同時(shí)并行寶雞李家崖村戰(zhàn)國(guó)墓地座洞室墓座洞室小完墓。。,,豎穴小完墓與洞室小完墓并行大荔朝邑戰(zhàn)國(guó)墓地豎穴小完墓座洞室小危墓,,座另有兩座洞室墓鳳高秦墓地豎穴墓座其中一部分為豎穴小完墓洞,,,室墓座其中有的鑿有壁完西安半坡戰(zhàn)國(guó)墓地座豎穴墓有的有壁完洞室。墓座其中座洞室小完墓。、,洞室墓的墓道與洞室內(nèi)均設(shè)有壁完鳳高兩座秦墓均在其豎穴墓道‘。,、,的東南西三壁正中與墓室北壁掏設(shè)壁兔兒此幾例壁危并見沂豎穴墓洞二墓或同時(shí),。,見于洞室墓的墓道與洞室之中說明壁盒與墓形無(wú)關(guān)退一步講假使洞室墓確系
5、由壁完演,,。,變而來(lái)那就該當(dāng)洞室墓出現(xiàn)之后小完理應(yīng)逐步匿跡然而壁兔卻依然存在于豎穴墓與。,。洞室墓之中這就從一個(gè)側(cè)問史一步的證實(shí)壁完與洞室沒有也不可能有必然的演變關(guān)系,,。顯然持洞室墓由豎穴小完墓遞變來(lái)的觀點(diǎn)也就不能成立了,洞室墓始于何時(shí)它的源頭在哪里解答這一問題當(dāng)是揭示秦國(guó)洞室墓源流的一把鑰。,,?！啊背锥词夷拱l(fā)源的時(shí)間有學(xué)者說它初見于馬廠最遲到卡約時(shí)就很流行里起源于馬,,,廠文化例子尚屬罕見它們?cè)诳s文化己很流行則已由近年青海地區(qū)發(fā)掘出來(lái)的千余座。,卡約文化墓葬所證實(shí)即卡約的葬俗其墓形有豎井土坑和橫穴洞室習(xí)稱偏洞
6、墓兩。,種卡約文化所處的時(shí)代目前考古界有三說一是推測(cè)卡約文化的存在時(shí)間相當(dāng)于夏代后半期至商周之際二是判斷為旱于西周或與西周同時(shí)三是認(rèn)為相當(dāng)中原地區(qū)的殷周。,。,時(shí)期盡管三說不一但卡約文化的下限至遲不會(huì)晚于西周顯而易見洞室墓產(chǎn)生的年,。代當(dāng)在西周或更早它的源頭系在黃河上游的甘青地區(qū),。關(guān)中與甘青遙距千里兩地洞室墓有聯(lián)系沒有有的即秦人的洞室墓是源于卡約文化?！啊钡钠词蕉词夷沟钠湎嘁u的證據(jù)是,。,鳳高秦墓地洞室墓形制有三種一是天井即墓道與洞室平行洞室挖在,,井的橫側(cè)即所謂的橫穴洞室墓或稱滾堂式二是天井與洞室前后相接長(zhǎng)寬基本
7、相,。等即所謂的豎穴洞室三是天井與洞室呈丁字形。,半坡戰(zhàn)國(guó)墓地洞室墓亦有種形制一是在豎穴墓道下部掏有洞室且與豎穴墓道,,,相向并列即所謂的橫穴洞室墓二是洞室掏在豎穴墓道的一端即所謂的豎穴洞室墓三,。,是洞室窄而深都掏在洞室一側(cè)的中部這兩處墓地所見的第三種墓形經(jīng)仔細(xì)分析印,,。,證除墓室略窄于墓道的長(zhǎng)度之外所剩只有橫穴洞室與豎穴洞室兩類了無(wú)可否認(rèn)秦國(guó),?！啊薄啊钡臐L堂式墓確實(shí)未離開卡約文化偏洞式墓之宗在此基礎(chǔ)上又派生出其他新型式,。,,的洞室墓其相承關(guān)系昭然若揭故這種既源于卡約文化又別于卜約文化從而形成獨(dú)具秦風(fēng)的洞室墓。
8、、二葬式,,從葬俗方面而言春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的關(guān)中秦墓最引人矚目的莫過于它的獨(dú)特的屈肢葬。,,。式這種葬式死者一般為仰身或側(cè)身頭向西為主故以其下肢卷屈的差異和上體躺臥的,、、、。,姿態(tài)將屈肢葬大體分為輕屈式側(cè)身長(zhǎng)跪式盤腿式蹲坐式一般說秦墓的屈肢葬,。,“。。者下肢脛骨和股骨的夾角不會(huì)大于多在之間上肢雙手合抱于溝前或置在。,。,腹上廠肢屈
