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1、東北諸流域族群更疊及城市空間營造TheMigrationofEthnicGroupsandUrbanSpaceYingzaointheNortheastBasins趙冰ZhaoBing中圖分類號(hào)Tu一023文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章鳊號(hào)1003—739X(2014)09—0001—06【摘要】該文是個(gè)案研究系列之東北諸流域城市空間營造導(dǎo)言，對族群遷徙的歷史及東北諸流域族群的更替疊累進(jìn)行了疏理，并對東北諸流域城市空間營造做了簡要介紹?！娟P(guān)鍵詞】族群遷徙城市空間營造東北諸流域【Abstract]Thisarticleisanintroductionofthecasestu
2、dyseriesontheurbanspaceyingzaointheNortheastbasins．．fisanoverviewonthemigrationhistoryandchangeoftheEthnicGroupsintheNortheastBasins．ThisaHicleisalsoabriefintroductionoftheurbanspaceyingzaointheNortheastbasins．【Keywords】MigrationofEthnicGroups，Urbanspaceyingzao，NortheastRiverbasins
3、我以東北諸流域指以遼河流域、黑龍江流域?yàn)橹鬟B同周邊相關(guān)流域組成的區(qū)域。從族群研究角度涉及有著悠久歷史文化關(guān)聯(lián)的日本群島、朝鮮半島、蒙古高原和東西伯利亞的東北亞相關(guān)地區(qū)。東北諸河流域主要包括兩種地理類型，一個(gè)是東北亞沿海地區(qū)，一個(gè)是內(nèi)陸高原地區(qū)。東北亞沿海地區(qū)的族群擴(kuò)散主要是通過陸路及海路自南向北展開的。內(nèi)陸高原地區(qū)的主要族群擴(kuò)散主要是歐亞草原陸續(xù)東遷的族群，特別是來自西亞文明中心的族群。內(nèi)陸高原地區(qū)和南西伯利亞地區(qū)直接相關(guān)，其種族、民族及文化的豐富性直接影響了東北亞地區(qū)。貫穿歐亞大陸大約北緯40。E~J50。之間的中緯度地區(qū)，有一條東西交通的草原通道。它起自
4、喀爾巴阡山脈，向東經(jīng)過黑海北岸的南俄草原，進(jìn)入中亞北部地區(qū)和南西伯利亞平原，直到蒙古高原。這一狹長草原通道，其西端與中亞及東歐相聯(lián)接，東端通過蒙古高原南下后直接就進(jìn)入東亞的中原地區(qū)，也可直接從南西伯利亞南下東進(jìn)，穿過河西走廊，進(jìn)入中原地區(qū)。在全球大洪水前后，巫旦(Adam亞當(dāng))及其裔族姜(Cain該隱)和姬(Seth塞特)族群的繁多后裔以北非、西亞、中亞和南亞相關(guān)地區(qū)為核心，相繼主導(dǎo)開啟了人類文明進(jìn)程的三個(gè)歷史階段：伏曦氏(亞當(dāng)族群的祖先太吳)、神農(nóng)氏(該隱族群的祖先)、軒轅氏(塞特族群的祖先)三皇更迭的歷史階段。軒轅氏戰(zhàn)勝神農(nóng)氏的炎黃大戰(zhàn)之后，軒轅黃帝成為
5、主導(dǎo)。已被神農(nóng)氏族系取代的伏曦氏族系在埃及的貴族首領(lǐng)法老的地位，被軒轅氏的后人少吳取代，少昊恢復(fù)了伏曦氏族系的傳統(tǒng)，之后是顓頊、帝嚳(Khufu)的強(qiáng)盛時(shí)代。此8-,t：ll：非、西亞、中亞和南亞相關(guān)地區(qū)是世界文明創(chuàng)造的中心地帶，是人類不同種族和民族博弈最為活躍的地方，各方族群躍躍欲試，此起彼伏，最終在《圣經(jīng)》所記述的大洪水即第二次大洪水爆發(fā)時(shí)，都免不了衰亡的命運(yùn)，而義人堯(Noah挪亞)從兩河流域下游乘方舟最后落腳上游地區(qū)，勃然生發(fā)了新的文明，而生于中亞的舜(Shem作者信息閃)接續(xù)堯，繼續(xù)新的文明的創(chuàng)造，之后是禹(Elam埃蘭)，開啟了夏王朝。少吳、顓項(xiàng)
6、、帝嚳、趙冰，武漢大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院創(chuàng)院院長堯、舜，五帝皆是軒轅氏姬姓族系或親族成就功業(yè)的偉大首領(lǐng)，都祭拜祖靈軒轅黃帝，自己也進(jìn)入規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)科創(chuàng)辦人，了受祭拜的祖靈行列。而姜姓族系的祖靈神農(nóng)炎帝則進(jìn)入冥界，成為閻王爺。國家二級(jí)教授，三皇時(shí)代是早期氏族、部族和民族次第融合的時(shí)期，隨著不斷融合也不斷向東方太陽出升的地享受國務(wù)院特殊津貼專家方擴(kuò)展。巫旦(亞當(dāng))族群東支向東到達(dá)東亞、北亞，包括天水地區(qū)及中原淮陽地區(qū)，這些地方至zhao．bing@126．com今流傳著伏曦氏的傳說。姜或乞顏(該隱)族群東支及姬(塞特)族群東支也通過后世的絲綢之路HUAZHoNGARC
7、HITECTURE及更北的歐亞草原通道陸續(xù)擴(kuò)散到東亞、拉丁族群，到老聃時(shí)用漢語轉(zhuǎn)釋了體現(xiàn)拉紅山文化之后的又一考古學(xué)文化，其分布北亞，分布更加廣泛，在東亞寶雞和隨州丁思想的《道德經(jīng)》。區(qū)同紅山文化基本一致。它是介于紅山文至今都還有神農(nóng)氏的傳說，在新鄭還有軒夏王朝后來被殷商王朝取代，武丁化和夏家店下層文化之間的文化。轅氏的傳說。時(shí)殷商統(tǒng)治范圍已延伸到東亞。先住民包距今約4000～3500年的夏家店遺址少昊東支的擴(kuò)張帶動(dòng)了東亞民族的括肅慎族群及東夷族群，就是在此時(shí)受中下層文化主要分布在燕山山地和遼西及內(nèi)形成，通過草原通道少吳東支擴(kuò)張到蒙古擊，渡海登陸朝鮮半島大同江
8、流域并進(jìn)而蒙古東南部地區(qū)。居址多位于沿河兩岸的高原，
