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《板塊三：珠江流域的城市與族群》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、珠江流域文明進(jìn)程和民族互動(dòng)中山大學(xué)人類學(xué)系“211工程”三期重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目?jī)?nèi)容簡(jiǎn)要介紹高等學(xué)校名稱：中山大學(xué)項(xiàng)目名稱：珠江流域的文明進(jìn)程與民族互動(dòng)項(xiàng)目所屬一級(jí)領(lǐng)域：政法項(xiàng)目所屬二級(jí)領(lǐng)域：法學(xué)8珠江流域文明進(jìn)程和民族互動(dòng)中山大學(xué)人類學(xué)系項(xiàng)目概況1．本項(xiàng)目依托的主干學(xué)科為人類學(xué)（二級(jí)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科），相關(guān)學(xué)科中國(guó)古代史、古生物學(xué)、人文地理學(xué)均為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科（二級(jí)學(xué)科），其它相關(guān)學(xué)科民族學(xué)、考古學(xué)、地質(zhì)學(xué)、民俗學(xué)均具有博士學(xué)位授予權(quán)。中山大學(xué)人類學(xué)系于1981年獲批復(fù)辦，是我國(guó)最早復(fù)辦的人類學(xué)學(xué)科點(diǎn)。1981年首批獲得博士學(xué)位授予權(quán)。現(xiàn)有人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)和考古學(xué)四個(gè)學(xué)科的博士學(xué)
2、位和碩士學(xué)位授予權(quán)，同時(shí)招收人類學(xué)、考古學(xué)兩個(gè)專業(yè)的本科生。2001年被批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科（2007年通過(guò)復(fù)評(píng)）。2005與社會(huì)學(xué)合作申報(bào)獲得社會(huì)學(xué)一級(jí)學(xué)科博士授予權(quán)，2007被批準(zhǔn)建立社會(huì)學(xué)博士后流動(dòng)站。2．本項(xiàng)目是“十五”211工程的延續(xù)和擴(kuò)展項(xiàng)目。人類學(xué)學(xué)科點(diǎn)在“十五”期間的總體建設(shè)目標(biāo)和建設(shè)任務(wù)是將本學(xué)科點(diǎn)建設(shè)成為國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際上有重要影響、高學(xué)術(shù)水平的科研教學(xué)單位，在人類學(xué)理論與方法、族群與區(qū)域文化、民族考古學(xué)和歷史人類學(xué)四個(gè)研究方向上取得重要進(jìn)展。作為延續(xù)項(xiàng)目，總體建設(shè)目標(biāo)和建設(shè)任務(wù)定位于建設(shè)成為具有國(guó)際對(duì)話能力的人類學(xué)學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，培育出4—6名具有一定國(guó)際影響力的學(xué)術(shù)領(lǐng)
3、軍人才。本項(xiàng)目以“珠江流域的文明進(jìn)程和民族互動(dòng)”為線索，以人類學(xué)理論與方法作為指導(dǎo)，從族群與區(qū)域文化、民族考古學(xué)和歷史人類學(xué)的角度，整合人類學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、中國(guó)古代史、人文地理學(xué)、古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)的研究力量，在珠江流域文明起源和文明進(jìn)程研究、南嶺走廊的民族互動(dòng)與珠江文明研究、珠江流域的城市與族群研究三個(gè)方向上產(chǎn)生重大學(xué)術(shù)突破，取得重大學(xué)術(shù)影響，為中華文明研究、中華民族“多元一體”格局研究和民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要理論支撐，并為今后開(kāi)展東南亞研究奠定基礎(chǔ)。二．項(xiàng)目建設(shè)目標(biāo)通過(guò)“十五”211工程的重點(diǎn)建設(shè)，中山大學(xué)人類學(xué)學(xué)科已經(jīng)成為在國(guó)內(nèi)舉足輕重并且具有一定國(guó)際影響力的
4、教學(xué)科研單位和學(xué)術(shù)交流中心。在學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、國(guó)際交流、社會(huì)服務(wù)等方面均取得突出成果。本項(xiàng)目的建設(shè)，定位于學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設(shè)和應(yīng)用研究三個(gè)方面。8珠江流域文明進(jìn)程和民族互動(dòng)中山大學(xué)人類學(xué)系1、學(xué)術(shù)研究目標(biāo)通過(guò)對(duì)珠江流域文明起源的探索及文明進(jìn)程的研究，結(jié)合珠江流域的族群遷移和文化互動(dòng)，分析山地文明、河流文明、海洋文明三種文明形態(tài)在珠江文明形成過(guò)程中的影響，闡釋珠江文明的特質(zhì)，探討珠江文明在中華民族多元一體格局形成中的作用，總結(jié)珠江文明在中華文明和世界文明中的地位。學(xué)術(shù)研究包括以下三方面的內(nèi)容。其一，珠江流域文明的起源及文明進(jìn)程研究。綜合利用考古資料、文獻(xiàn)史料及民族學(xué)調(diào)查材料，以考
5、古人類學(xué)的視角揭示珠江文明從史前到明清諸發(fā)展階段的時(shí)代特征和歷史進(jìn)程。二是通過(guò)對(duì)南嶺走廊民族互動(dòng)的研究，展現(xiàn)珠江流域文明兼容海洋、山地、河流文明的多元性特質(zhì)；檢討南嶺民族走廊在中華民族多元一體格局形成過(guò)程中的作用，進(jìn)而豐富和完善中華民族一體格局理論；并將這一族群互動(dòng)的視野延伸到東南亞和海外華人華僑社會(huì)。三是珠江流域的城市與族群研究，重點(diǎn)討論城市興起與珠江文明起源的關(guān)系，城市布局與珠江文明進(jìn)程的關(guān)系、城市中的族群互動(dòng)與珠江文明多元化特征的關(guān)系以及城市發(fā)展與珠江文明幅射東南亞的關(guān)系等內(nèi)容。具體考核指標(biāo)為出版“珠江文明進(jìn)程和民族互動(dòng)”的系列專著3—5本，發(fā)表40篇左右高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，獲
6、得3—5項(xiàng)省部級(jí)研究獎(jiǎng)項(xiàng)，爭(zhēng)取獲得1—2項(xiàng)國(guó)家級(jí)研究獎(jiǎng)項(xiàng)，舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)2—3次。2、學(xué)科建設(shè)目標(biāo)整合人類學(xué)學(xué)科內(nèi)部四個(gè)博士點(diǎn)的研究力量和研究取向，尤其是強(qiáng)化人類學(xué)（民族學(xué)、民俗學(xué)）與考古學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。通過(guò)協(xié)調(diào)中山大學(xué)不同院系和研究機(jī)構(gòu)的科研力量，提高教師的跨學(xué)科研究能力。培育出具有一定國(guó)際影響力的領(lǐng)軍型人物和團(tuán)隊(duì)，完善學(xué)術(shù)梯隊(duì)，提升博士生培養(yǎng)質(zhì)量。進(jìn)一步加強(qiáng)資料信息平臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。具體考核指標(biāo)為，在出版的系列專著和發(fā)表的學(xué)術(shù)論文中，應(yīng)該有1/2左右的跨學(xué)科研究成果，項(xiàng)目子課題的設(shè)計(jì)應(yīng)該有2/3左右的跨學(xué)科取向。爭(zhēng)取培育出2—3名具有一定國(guó)際影響力的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才，2—3名青年
7、教師入選新世紀(jì)人才，2—3篇博士學(xué)位論文獲得省級(jí)以上優(yōu)秀博士學(xué)位論文。建設(shè)珠江文明進(jìn)程和民族互動(dòng)的大型資料信息平臺(tái)，“科技考古實(shí)驗(yàn)室”、“體質(zhì)人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室”和“影視人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室”取得一批重要研究成果。8珠江流域文明進(jìn)程和民族互動(dòng)中山大學(xué)人類學(xué)系3、應(yīng)用研究目標(biāo)人類學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，并且具有強(qiáng)烈的應(yīng)用價(jià)值和參與取向。本項(xiàng)目的應(yīng)用研究目標(biāo)定位在三個(gè)方面。一是為增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)邊疆、加強(qiáng)珠江流域諸省區(qū)區(qū)域合作提供政策諮詢報(bào)告；二是為推動(dòng)珠江流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供調(diào)研報(bào)告、
