唐傳奇夢(mèng)幻小說(shuō)的圓轉(zhuǎn)型敘事結(jié)構(gòu)分析-論文.pdf

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1、四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)第23卷第4期2014年8月JOURNAL0FSICHUANVo1．23No．4Aug．2014UNIVERSITYFORNATlONALITIES★文學(xué)研究★唐傳奇夢(mèng)幻小說(shuō)的圓轉(zhuǎn)型敘事結(jié)構(gòu)分析蒲華軍【摘要】唐傳奇夢(mèng)幻小說(shuō)常呈現(xiàn)出“現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)境——現(xiàn)實(shí)”的圓轉(zhuǎn)型結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為夢(mèng)幻時(shí)空與現(xiàn)實(shí)時(shí)空的同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)與相互影響、謹(jǐn)嚴(yán)的循環(huán)構(gòu)架、圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。通過(guò)對(duì)敘事時(shí)空界限的超越、交叉、轉(zhuǎn)換、錯(cuò)位等方式呼應(yīng)著中國(guó)古代傳統(tǒng)文化深層結(jié)構(gòu)中天人之道，解釋夢(mèng)幻小說(shuō)文本的敘事邏輯。在審美形態(tài)上，小說(shuō)的結(jié)尾以“延異”形成敘事意義升華，以“行動(dòng)元”組成空間構(gòu)架的完整性，是

2、一種變動(dòng)不居而又周流六虛，永久處于形成過(guò)程中的，與敘事主體共時(shí)共存的產(chǎn)物?！娟P(guān)鍵詞】唐傳奇；夢(mèng)幻小說(shuō)；圓轉(zhuǎn)型敘事結(jié)構(gòu)【中圖分類(lèi)號(hào)】1054【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1674—8824(2014)04．0079-06AnAnalysisoftheCyclicNarrativeStructureinDreamWorksofRomancesinTangDynastyPuHuajun【Abstract】ThispaperexploresthecyclicnarrativestructuresinthedreamworksinromancesofTangDynasty．In

3、suchliteraryworks，theypresentacyclicnarrativestructure：reallife，dreamingworld，andreallife，inwhichthereallifeanddreamingworldcoexist，influencingeachother．Writersadoptingsuchnarativestrategiesliketimetranscendence，overlap，transformationandmisplacementcanechobackChinesetraditionalideology

4、，formingthebasicnarativefeaturesindreamingromancesofTangDynasty．Inaesthetics，theseliteraryworksaresublimedbythefeatureofdifferenceandintegratedbyactors．【Keywords】romancesinTangDynasty；dreamworks；cyclicnarrativestructure按照俄國(guó)形式主義的理解，小說(shuō)是一個(gè)時(shí)、體、式構(gòu)成的多層次結(jié)構(gòu)體系，而結(jié)構(gòu)主義者羅蘭·巴爾特把敘事作品分為功能層、行動(dòng)層和敘述層三個(gè)描述

5、層，并認(rèn)為：“這三層是按逐步結(jié)合的方式互相連接起來(lái)的：一種功能只有當(dāng)它在一個(gè)行動(dòng)者的全部行動(dòng)中占有地位才具有意義，行動(dòng)者的全部行動(dòng)也由于被敘述并成為話語(yǔ)的一部分才獲得最后的意義?！?并以此為基礎(chǔ)，深入分析了讀者對(duì)文本的橫向閱讀與縱向閱讀。楊義先生在評(píng)價(jià)《史記》的結(jié)構(gòu)時(shí)認(rèn)為，結(jié)構(gòu)各部分存在著非同質(zhì)性和非同位性原則，也存在著正反、順逆、主次、輕重、抑揚(yáng)、褒貶一類(lèi)聯(lián)結(jié)性或?qū)Ρ刃缘年P(guān)系。“結(jié)構(gòu)整體的意義就不能簡(jiǎn)單地等同各部分相加的總和，而須在總和之外追加上更帶有本質(zhì)價(jià)值的深層意義。結(jié)構(gòu)的過(guò)程，也不是把各部分湊齊了事，而是整理其秩序，作者簡(jiǎn)介：蒲華軍，四川民族學(xué)院校長(zhǎng)辦公室。

6、(四川康定，郵編：626001)79四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)(雙月刊·1986年創(chuàng)刊)2014年8月斟酌其輕重，貫通其氣脈，完善其境界，從而形成一個(gè)完整的語(yǔ)言生命體。因此，結(jié)構(gòu)乃是敘事作品中具有宏觀意義的創(chuàng)造工程。”“一篇敘事作品的結(jié)構(gòu)，由于它以復(fù)雜的形態(tài)組合著多種敘事部分或敘事單元，因而它往往是這篇作品的最大的隱義之所在。他超越了具體的文字，而在文字所表述的敘事單元之間或敘事單元之外，蘊(yùn)藏著作者對(duì)于世界、人生以及藝術(shù)的理解?！薄薄吨袊?guó)古典小說(shuō)史論》又言：“中國(guó)敘事學(xué)的邏輯起點(diǎn)和操作程式，帶點(diǎn)宿命色彩地與這個(gè)奇妙的‘圓’聯(lián)接在一起了?！辈⒄J(rèn)為這種泛化于萬(wàn)物的圓形結(jié)構(gòu)必然深刻

7、地滲透到中國(guó)人的詩(shī)性智慧之中，情不自禁地將文化心理的深層結(jié)構(gòu)投射到這個(gè)潛隱的圓形結(jié)構(gòu)中。在此基礎(chǔ)上，李桂奎先生在論及中國(guó)古代小說(shuō)的“百年”敘事時(shí)間機(jī)制時(shí)提到，“這種時(shí)間機(jī)制所固有的循環(huán)意識(shí)還為古代小說(shuō)營(yíng)造了天造地設(shè)的圓轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)，具有獨(dú)特的敘事功能?！睂A轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)作為構(gòu)建故事大循環(huán)的必然因素。隨后在《唐傳奇的“百年”時(shí)間機(jī)制與敘事意蘊(yùn)》一文中又稱(chēng)唐傳奇“以‘百年’敘事構(gòu)建整體性時(shí)間意識(shí)，形成高遠(yuǎn)視角審視大干世界，呼應(yīng)天人之道的圓轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)。”可見(jiàn)，圓轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)可作為研究中國(guó)古代小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)的重要參考。在唐傳奇的夢(mèng)境敘事中，具有獨(dú)特的時(shí)空超越性與多層次的文化心理根源，將時(shí)間與空