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1、*唐傳奇的敘事成規(guī)t李作霖摘要:本文依托現(xiàn)代敘事學(xué)關(guān)于虛構(gòu)敘事在于特定語言成規(guī)的思想,分析了唐傳奇建構(gòu)的兩種敘事成規(guī):/個人化觀點0和/情節(jié)化修辭0。前者是對史書全知觀點的蛻變,后者是對史傳編年實錄和六朝小說粗陳梗概的飛躍。唐傳奇敘事成規(guī)的形成,在中國敘事史和文化史上都具有重要意義。關(guān)鍵詞:唐傳奇敘事成規(guī)情節(jié)中圖分類號:I206文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-5675(2010)04-156-05唐傳奇的敘事,古人早已指出其有別于歷史敘述,是/作詩賦敘事的特征及意義,前賢已有較多論述(石昌渝,1994;[1]意好奇0/盡幻設(shè)語0的虛
2、構(gòu),魯迅先生也認(rèn)為小說演進(jìn)至楊義,1995),這里只就(一)(二)兩點進(jìn)行闡述。[2]唐,/則始有意為小說0。他說的/小說0,顯然是以虛構(gòu)為一、/個人化觀點0特征的現(xiàn)代(西方)意義的小說。但/虛構(gòu)0在當(dāng)代學(xué)者(海登#懷特,華萊士#馬丁)看來,并非指/憑空想象、創(chuàng)造0,或者眾所周知,中國古代的史家敘事嚴(yán)格遵守一種/全知0的語言與現(xiàn)實的不相對應(yīng),而是指偏離普通語言的一種虛擬的觀念來敘述事實,即使對于傳聞故事,敘事者也常常作出無敘事成規(guī)。在此意義上,/傳奇0之所以為傳奇(fiction),不是所不在的目擊者的姿態(tài),記錄下他作為史官的所見所聞
3、,比因為其所述事件的新奇性,也主要不是因為其作者/作意好如5史記6中的/高祖斬蛇0、/留侯遇圮上老人0等均如是。這奇0,而是因為其有別于史傳的敘事成規(guī)的形成。這種文本樣的無所不在的目擊者的姿態(tài),我們可以稱之為/史家0觀點內(nèi)部的屬性決定把它當(dāng)作歷史性的雜傳記是不正確的,而把(pointofview)。六朝志怪?jǐn)⑹龊碗s傳記敘述,基本上秉承它看作是與后代的演義戲曲一脈相承的游戲之作才顯得獨此觀點。只不過在志怪小說中,已漸漸出現(xiàn)少量從人物(或具慧眼。那么,唐傳奇在其形成和發(fā)展的過程中,究竟形成/行為者0)觀點出發(fā)的敘事。這種通過作品中某一人物
4、的眼了哪些較為穩(wěn)定的敘事成規(guī)呢?這一問題對于我們理解唐光和意識來講述故事的方式,我們稱之為/個人化觀點0。在代敘事思想以及以后幾百年的敘事思想,顯然都是極為關(guān)鍵唐傳奇中,這種/個人化0觀點敘事顯然已經(jīng)成為一種成規(guī),的。與/史家0(全知)觀點敘事交相迭代轉(zhuǎn)換,形成一種獨特的敘從文本分析來看,傳奇作品的寫作成規(guī)在與歷史傳記仍事風(fēng)格。保留若干相似的同時,對傳統(tǒng)的歷史敘事成規(guī)進(jìn)行了較大的/個人化0的觀點,又有兩種情況,一是這種個人觀點始改造,比如時間的交代可能會被虛化,議論有時被植入過多終統(tǒng)一,不管他是主要人物還是次要人物,聚焦總是固定在的個
5、人因素,對人物行狀的直書中加入大量更具主觀性的描他身上;一是聚焦的滑動、變換,從此人的觀點過渡到彼人的寫等。而更大的變化是,這些以/傳0、/記0或/錄0為名的作觀點,并常常與非聚焦的史家觀點相糅雜。這兩種情況在唐品實際上已有了另外的創(chuàng)作目的,或敘奇異故事,或抒個人傳奇中都不少見。懷抱,或俳諧游戲,或展示文字等,它們吸納整合了歷史之外第一種情況,也有兩種形式:如5游仙窟6、5秦夢記6、5周的各種話語方式,自覺或不自覺地創(chuàng)造出一套新的敘事成秦行記6等,它們與現(xiàn)代小說一樣,采用了第一人稱的敘述形規(guī)。從主要的和具有普遍性的方面來說,有如下三種
6、:(一)式;而在5玄怪錄6、5東陽夜怪錄6、5靈應(yīng)傳6等志怪作品中,/個人化0觀點;(二)情節(jié)化修辭;(三)詩賦言情。傳奇運用卻發(fā)展了第三人稱的個人觀點的敘事。正如布斯所言:/說*作者簡介:李作霖,湖南師范大學(xué)文學(xué)院講師、文學(xué)博士,湖南長沙,410081。156文教#歷史一個故事是由第一人稱還是第三人稱來講述的并不重要,除聚焦的變化主要表現(xiàn)在人物(行為者)之間的自由轉(zhuǎn)換;而在非我們變得更加精確,能說清楚敘述者的特性如何與敘事文/現(xiàn)實主義0傳奇中,卻往往表現(xiàn)為內(nèi)在式聚焦(人物聚焦)與[3]的特殊效果發(fā)生關(guān)系。0相對來說,第一人稱的選擇局
7、限性外在式聚焦(史家敘述者眼光)之間的/越界0。前者如5靈較大,如果/我0沒有充分的活動空間和接觸對象,不僅敘述應(yīng)傳6、5玄怪錄#張左6、5玄怪錄#齊饒州6可為代表。后者的可信性大打折扣,而且過多的自我抒發(fā)也會減弱敘事文的則在5鶯鶯傳6、5長恨傳6、5任氏傳6、5霍小玉傳6、5湘中怨閱讀效果。另外,這種人物的自我言說也與中國古代的價值解6、5謝小娥傳6等小說中大量存在;常表現(xiàn)出在敘述者的外觀念有較大沖突(像5游仙窟6那樣公開地、露骨地表述自己在式聚焦中,插入人物的內(nèi)在聚焦方式,在冷靜史家陳述中,的情欲,幾乎是不可接受的)。所以在本可以
8、稱/余0的主人也不忘傳達(dá)人物的熱烈感受。公觀點敘述的5古鏡記6和5秦夢記6中,作者自稱/度0和/亞在志怪傳奇中,傳達(dá)怪異經(jīng)驗的需要使得不同的行為者之0,猶如5史記#太史公自序6以第三人稱的/遷0來自稱一都有可能成為聚焦對
