中國民族的歷史和現(xiàn)實不允許“變民族為族群”和“去政治化”

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1、中國民族的歷史和現(xiàn)實不允許“變民族為族群”和“去政治化”【摘要】民族概念來自中國近代社會的劇烈轉(zhuǎn)型和變化。經(jīng)歷了一個引入、使用過程，“民族”被賦予了特定含義，是一個中國化了的概念。而“族群”概念作為一個產(chǎn)生于西方的詞匯，是基于西方尤其是美國的民族狀況的，進入中國的時間較短，也不適合中國的現(xiàn)實?！娟P(guān)鍵詞】民族，族群，中國化【abstract】nationalconceptcomesfromtheviolenceofthemodernchinesesocietytransformationandchange.experiencedaprocessofintroductionand

2、use,“nation”wasgiventhespecificmeaning,isachineseconcept.and“ethnicgroup”conceptasaproducedinwesternvocabulary,isbasedonthenationalconditionsofwesternespecially,intochina’stimeisshort,alsoisnotsuitableforchina’sreality.【keywords】national,ethnicgroup,chinesestyle中圖分類號：c95文獻標識碼：a文章編號：近年來，隨著我國

3、開放程度的提高，許多新的外來概念開始沖擊人們的思想，“族群”作為一個西方新興的民族學人類學概念，首先被西方學者和臺灣學者運用在對大陸民族狀況的研究中。大陸一部分學者認為“族群”概念代表的一整套族群理論更加符合我國歷史上的民族狀況，同時也更加符合西方的話語體系，便于中外學術(shù)交流。隨著對族群研究的深入，某些學者進一步提出用族群概念替代民族概念和族群“去政治化”的主張。筆者認為，在我國，“民族”作為在社會大震蕩時期進入國人視野并被廣泛接受的概念，已深入人心。而我國民族的歷史與現(xiàn)實也決定了，民族不能僅僅從文化的層面上來理解，作為國家體系的重要構(gòu)成，是無法“去政治化”的。一、民族與族群

4、各自的含義及其出現(xiàn)的背景是不同的（一）民族的含義民族用來表示人類共同體的用法，在中國出現(xiàn)于近代，范可教授認為，“‘民族’一詞由梁啟超一代的知識分子引自日語，實為西文nation”。[[②]范可，《中西文語境的“族群”與“民族”》][②]20世紀初，國內(nèi)的一些民族學者運用“民族”這一概念來泛指具有不同文化特點的群體。而20世紀20年代斯大林的民族定義傳入中國，立刻成為了國內(nèi)民族研究的核心概念。其“民族是人們在歷史上形成的一個具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”的表述成為之后國內(nèi)學者界定民族概念的基礎(chǔ)。黨和國家的民族識別工作和民族

5、政策的制定，也基本上是以這一表述為指導的。雖然我國使用的“民族”概念主要是由西方、日本以及蘇聯(lián)傳入，但是我國獨特的歷史與現(xiàn)實狀況，賦予了民族這一概念更加中國化的內(nèi)涵。而作為其中代表的斯大林民族定義，由于主要是對資本主義上升時期民族的表述，也在實際工作中產(chǎn)生了一些靈活運用的現(xiàn)象。在建國后進行的民族識別工作中，工作原則就已經(jīng)是理論指導與主觀意愿相結(jié)合?？梢哉f，由民族識別工作劃分的、并且由國家承認的民族，是傳統(tǒng)觀念、歷史情況和馬克思主義民族理論、以及國家的政治設(shè)計安排相結(jié)合的產(chǎn)物，具有了獨特的、適應(yīng)中國的含義。漢語目前的“民族”概念是伴隨著中國所經(jīng)歷的劇烈的社會動蕩與變遷形成的，“

6、它的出現(xiàn)與演變也見證了中國由傳統(tǒng)國家向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)變的艱難而復雜的歷程……是多元、動態(tài)的，具有廣泛的含義，在不同的使用場景表達的內(nèi)涵和外延也不同”[[③]何菊，《關(guān)于民族和族群概念的反思》][③]。是具有了中國內(nèi)涵的中國化概念，適合中國民族的現(xiàn)實。（二）族群的含義在西方學術(shù)語境里，“族群”一詞是在20世紀30年代開始使用的。西方學者對于族群的定義多種多樣，據(jù)國內(nèi)學者研究，英文文獻中關(guān)于族群的定義不少于20種。20世紀50年代，韋伯把族群定義為“某種群體由于體質(zhì)類型、文化的相似，或者由于遷徙中的共同記憶，而對他們共同的世系抱有一種主觀的信念，這種信念對于非親屬社區(qū)關(guān)系的延續(xù)相當重

7、要，這個群體就被稱為族群”。20世紀60年代以來，族群概念被西方學者廣泛接受和應(yīng)用。繼韋伯之后，巴斯對族群的定義也具有代表意義?！拔幕杏焙汀敖M織類型”是巴斯定義族群的兩個關(guān)鍵詞。這一定義與“族群具有人們之間有組織的互動這一特征”結(jié)合之后，形成了此后西方學術(shù)界定義族群的主要取向。[[④]同上][④]值得注意的是，“族群概念的使用和意義變化，和美國的移民歷史密不可分”[[⑥]納日碧力戈，《現(xiàn)代背景下的族群建構(gòu)》][⑥]，是一個適應(yīng)美國社會的概念。美國作為一個新興移民國家，在如何處理主體民族和原有土著民族