傳承國畫藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)為平面設(shè)計(jì)開生面.pdf

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1、年月龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)第卷第期傳承國畫藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)為平面設(shè)計(jì)開生面賴興才龍巖學(xué)院人文與教育學(xué)院福建龍巖摘要從民族文化視覺傳達(dá)的角度歸納出國畫藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)為形式經(jīng)驗(yàn)審美經(jīng)驗(yàn)和思維經(jīng)驗(yàn)并嘗試尋求國畫和平面設(shè)計(jì)的相同或相似處作為切入點(diǎn)對其進(jìn)行傳承和化用為創(chuàng)建別開生面的民族平面設(shè)計(jì)開辟道路關(guān)鍵詞國畫藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)平面設(shè)計(jì)中圖分類號文獻(xiàn)標(biāo)識碼文章編號!!!!!!當(dāng)今國際設(shè)計(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢而這種論五墨清潤沉和活具體指清筆路清澈無混多元化發(fā)展建立在各民族文化的豐富性上所以發(fā)展中濁相潤精光燦然不枯燥沉有骨力不浮脹和和者不國設(shè)計(jì)必須在本土文化基礎(chǔ)上進(jìn)行當(dāng)前的中國平面設(shè)寡墨色有變化活靈活變化自然渾融五墨

2、是用墨的計(jì)就是在此背景下進(jìn)行探索如何把民族精神和本土審美要求故以此標(biāo)準(zhǔn)來品評凡達(dá)到五筆五墨的就是好的文化鮮明地介入現(xiàn)代設(shè)計(jì)如何在向世界學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)一用筆用墨國畫是人性的藝術(shù)它的品評處處以人為出發(fā)步強(qiáng)化民族意識完善和凸顯民族品牌形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)點(diǎn)大范疇如氣骨源自人的品藻小處如用筆力體系這將是中國設(shè)計(jì)發(fā)展的趨向作為生存土壤是中國要留得住不可放肆囂張如人的言行用筆用墨所忌的人的本土設(shè)計(jì)要創(chuàng)民族設(shè)計(jì)必然要傳承民族藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)輕薄小流浮滑飄濁板刻死等都與人的生存愿發(fā)揚(yáng)民族精神國畫作為民族繪畫發(fā)展至今已有兩千多年望做人道理與風(fēng)度背離可見國畫藝術(shù)形式經(jīng)驗(yàn)中的筆的歷史積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)這種經(jīng)驗(yàn)和中國人

3、的生墨審美要求融進(jìn)了中國人的審美追求把這種形式經(jīng)驗(yàn)應(yīng)命生活息息相關(guān)以致左右中國人的審美選擇和認(rèn)知方用到平面設(shè)計(jì)的語言中無疑使這種語言具有獨(dú)立的審美式本文嘗試從民族文化視覺傳達(dá)的角度對國畫藝術(shù)經(jīng)性同時(shí)具備深刻的精神內(nèi)涵如陳幼堅(jiān)的招貼圖運(yùn)用驗(yàn)進(jìn)行挖掘和總結(jié)歸納出國畫藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)為形式書法的用筆勾勒出主體圖形體現(xiàn)出線條筆墨的美感同經(jīng)驗(yàn)的筆墨和構(gòu)圖審美經(jīng)驗(yàn)的簡約含蓄空靈之美以及時(shí)那勁健有力的線條準(zhǔn)確恰當(dāng)傳達(dá)了主題表現(xiàn)出獨(dú)特獨(dú)特的意象思維方式并從兩種藝術(shù)形式的相同或相似處的民族語言的精神尋求切入點(diǎn)進(jìn)行傳承和化用關(guān)于筆墨的關(guān)系結(jié)合是指國畫這個(gè)體由筆墨關(guān)一國畫藝術(shù)的形式經(jīng)驗(yàn)系結(jié)成筆墨是結(jié)體的

4、材質(zhì)中國人的思維方式審美要求筆墨及作畫觀念則是間架骨肉它有自己的筆墨關(guān)系結(jié)合國畫以筆墨立體即國畫之體由筆墨立筆墨是方式種種方式中又存在共通的內(nèi)在關(guān)系繁簡疏密詳中國人表現(xiàn)自己藝術(shù)理想的抒寫方式是國畫的藝術(shù)特略聚散參差斷連完破黑白虛實(shí)等筆墨結(jié)構(gòu)成渾然征表現(xiàn)特征和形式特征那么什么是筆墨呢一為用筆一體于是意象由是形境界由是出空間由是成氣韻和用墨二為筆墨的關(guān)系結(jié)合也就是筆墨如何結(jié)構(gòu)成由是生所以筆墨善者筆簡意周不善者錯亂蕪雜大凡一畫體樹一石一丘壑之個(gè)體小體結(jié)而為整體充實(shí)而不窒塞虛用筆用墨是國畫標(biāo)準(zhǔn)性的特征從骨法用筆立形靈而不空疏意足有生氣者以其有筆墨而平庸板滯存質(zhì)發(fā)展到用筆用墨獨(dú)立價(jià)值的強(qiáng)調(diào)國

5、畫吸取了書法雜亂無格者則是少筆墨或無筆墨故其變化離合處的用筆意味使筆墨情趣成了國畫欣賞內(nèi)容的一部分用諸家畫法一以貫之惲南田評畫筌此一以貫之指筆用墨的審美特征黃賓虹總結(jié)出筆法五種平圓留筆墨的理法結(jié)構(gòu)規(guī)律結(jié)合到平面設(shè)計(jì)畫面的結(jié)構(gòu)重變此五字以書法的用筆美學(xué)要求為指歸即筆在紙素方式一以貫之結(jié)構(gòu)規(guī)律猶如筆墨理法如果說有什么不上的行跡點(diǎn)畫所以為美的條件其次童中燾總結(jié)前人所同便是結(jié)體的材料有別國畫是筆墨的點(diǎn)畫而平面設(shè)計(jì)!!收稿日期作者簡介賴興才男福建連城人講師研究方向繪畫和藝術(shù)設(shè)計(jì)是點(diǎn)線面此外的間架骨肉原本相通所以平面設(shè)計(jì)從置陳布勢謝赫六法論中叫做經(jīng)營位置國畫章法國畫中承傳筆墨結(jié)構(gòu)規(guī)律使民族設(shè)計(jì)

6、亦有筆墨靳埭講究立意定景要求在畫面上遠(yuǎn)則取其勢近則取其質(zhì)強(qiáng)設(shè)計(jì)的中行其畫面形式語言雖無筆墨但結(jié)構(gòu)方根據(jù)畫面結(jié)構(gòu)的需要運(yùn)用賓主呼應(yīng)開合藏露疏密虛式具有深刻的國畫筆墨精神筆墨韻味隱隱間有八大的實(shí)等對立統(tǒng)一法則來布置章法并巧妙地處理畫面的空風(fēng)骨白使無畫處皆成妙境起源于工藝美術(shù)的國畫具有平面國畫追求以形寫神因心造境所以國畫筆墨不性和裝飾性的特質(zhì)這點(diǎn)和平面設(shè)計(jì)相通所以在構(gòu)圖上是單純描摹物象而存在注重的是表現(xiàn)對象的精神意韻二者可相通互用和畫家感情認(rèn)識的結(jié)合反映線作為國畫的主要造型手賓主北宋李成山水決中說凡畫山水先立賓段充分發(fā)揮了毛筆水墨和宣紙的特性具有非常豐富的主之位次定遠(yuǎn)近之形賓主指的是畫面

7、中景物的主次之筆墨變化趣味如干濕濃淡水墨暈章同時(shí)又是書寫者分在平面設(shè)計(jì)中則是畫面元素通過面積大小位置正側(cè)心性情感思想的流露痕跡極具精神性這些傳統(tǒng)的藝色彩深淺等對比手法體現(xiàn)出來的主次關(guān)系所以借鑒國畫術(shù)語言易于溝通便于同觀眾產(chǎn)生共鳴所以在平面設(shè)計(jì)的某些對比處理手法可擴(kuò)大表現(xiàn)力中根據(jù)主題需要直接把這種語言用到平面設(shè)計(jì)中可以使呼應(yīng)顧盼即畫中形象前后左右的相互關(guān)連呼設(shè)計(jì)具有親和力通過毛筆工具經(jīng)獨(dú)特的用筆和用墨方法應(yīng)有表面的也有內(nèi)在的表面的靠動作表情內(nèi)在的靠思所展示的墨線墨塊墨點(diǎn)