傳統(tǒng)民間剪紙的當(dāng)代轉(zhuǎn)型——以柘榮、蒼南剪紙為例.pdf

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1、第l7卷第1期集美大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)V01．17．No．12014年1月JournalofJimeiUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Jan．，2014傳統(tǒng)民間剪紙的當(dāng)代轉(zhuǎn)型——以柘榮、蒼南剪紙為例龔曉田，劉慧云(閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院，福建福州350108)[摘要]隨著當(dāng)代社會(huì)發(fā)展，與民俗活動(dòng)相關(guān)的傳統(tǒng)剪紙的生存空間被大大壓縮，其轉(zhuǎn)型勢(shì)所難免。商業(yè)化的生產(chǎn)銷售模式，是推動(dòng)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在民間保留和傳承的一種方式。柘榮與蒼南山水相接，風(fēng)俗相近，柘榮精品手工剪紙與蒼南商品剪紙生產(chǎn)遙相呼應(yīng)，兩者間互為依托、相互促進(jìn)的發(fā)展模式，將成為我國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙發(fā)展的

2、重要方向。[關(guān)鍵詞]柘榮；蒼南；民間剪紙；產(chǎn)業(yè)化[中圖分類號(hào)]J528．1[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008—889X(2014)01—22—04剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中重要的民俗藝術(shù)一門類，它與刺繡裝飾、宗教祭祀、節(jié)慶禮俗都有、柘榮：傳統(tǒng)民俗剪紙的藝術(shù)密不可分的聯(lián)系，是一個(gè)重要的“母體藝術(shù)”，轉(zhuǎn)型與商業(yè)化發(fā)展在傳統(tǒng)的民俗生活中有著不可取代的地位。剪紙藝術(shù)因其簡(jiǎn)便易學(xué)、應(yīng)用廣泛、裝飾性強(qiáng)，深得我國(guó)傳統(tǒng)民俗剪紙大多是勞動(dòng)?jì)D女在辛勤勞民眾喜愛，在我國(guó)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，是國(guó)內(nèi)動(dòng)之余，憑借著自己對(duì)生活的直觀感受和對(duì)周圍流傳最廣的民間藝術(shù)項(xiàng)目之一。物像的認(rèn)知而創(chuàng)作的。內(nèi)容多以祈福迎祥、吉祥然

3、而近年來，隨著社會(huì)向工業(yè)化、信息化轉(zhuǎn)長(zhǎng)壽、求子求財(cái)、民間故事為主題。用途上，或型，民眾生活方式的變化，極大地壓縮了傳統(tǒng)民作為窗花、墻花、門箋等裝飾門庭，或作為禮俗剪紙的發(fā)展空間；同時(shí)，民眾的生活需求、審花，用于婚喪嫁娶等各類民事活動(dòng)之中，或作為美方式在近幾十年中也產(chǎn)生了較大的變化，傳統(tǒng)刺繡底樣用于生活用品上。這些傳統(tǒng)民俗剪紙，剪紙必須要針對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展做出適當(dāng)調(diào)整。為日常生活中的民事活動(dòng)或自我娛樂的需要而創(chuàng)在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，民俗藝術(shù)所蘊(yùn)涵的商機(jī)也逐作，作者一般都是業(yè)余或半業(yè)余性質(zhì)，作品多為漸為商家所認(rèn)同，市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化已成為剪紙等自用或在小范圍內(nèi)流通，極少作為商品買賣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

4、保護(hù)工作不得不面對(duì)的新問題。在工業(yè)化迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的民俗2013年5月，筆者一行人前往閩東柘榮考察剪剪紙藝術(shù)開始面臨外來文化以及現(xiàn)代藝術(shù)的雙重紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，并在柘榮友人的介紹下，赴浙挑戰(zhàn)。伴隨著當(dāng)前整個(gè)社會(huì)在生產(chǎn)方式、生活方南蒼南剪紙生產(chǎn)廠家了解當(dāng)?shù)厣唐芳艏埖纳a(chǎn)狀式、審美方式上的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)民俗剪紙已經(jīng)逐漸況。此次調(diào)研有許多新的發(fā)現(xiàn)，也使筆者對(duì)當(dāng)代退出日常生活。但與此同時(shí)，剪紙作為一種有著剪紙的發(fā)展模式產(chǎn)生了一些新思路，現(xiàn)就所見所深厚歷史積淀的傳統(tǒng)藝術(shù)，依然在民間有著廣泛思就教于各位方家。的影響力，其藝術(shù)形式對(duì)民眾心理及生活方式的“浸染”及其自身發(fā)展的“慣性”，使它絕不會(huì)突

5、然地消失，必定會(huì)以某種形式繼續(xù)存在與發(fā)展。[收稿日期]2013—10—29[修回日期]2013—12—10[作者簡(jiǎn)介]龔曉田(1983一)，女，福建福州人，講師，碩士，主要從事設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)及民間美術(shù)研究。第1期龔曉田，等：傳統(tǒng)民間剪紙的當(dāng)代轉(zhuǎn)型23柘榮剪紙歷史悠久，2006年成為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，具有廣泛扎實(shí)的群眾基二、蒼南：商品剪紙的批量生產(chǎn)礎(chǔ)。在柘榮老一輩的剪紙藝術(shù)家中，有徐梅英、王描眉、袁秀瑩等一大批蜚聲國(guó)內(nèi)外的剪紙能蒼南縣位于浙江省最南端，緊鄰柘榮。蒼南手。柘榮傳統(tǒng)民俗剪紙主要用于各類民俗活動(dòng)印刷產(chǎn)業(yè)憑借當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理位置和便利的交通中，表現(xiàn)形式包括窗花、禮花、喜花

6、、鞋帽花、條件，近年來發(fā)展迅猛。目前，蒼南龍港鎮(zhèn)有衣襟花、枕花、肚兜花等，兼有中原剪紙的古樸400多家印刷企業(yè)，營(yíng)銷網(wǎng)點(diǎn)遍及全國(guó)各地，有渾厚、剛健粗獷與南方剪紙的細(xì)膩柔美、典雅秀“中國(guó)印刷城”的美稱。筆者在柘榮友人的指引麗，顯示出濃郁的山野氣息與地域特色。下，前往蒼南考察當(dāng)?shù)厣唐芳艏埖纳a(chǎn)情況，并近年來，柘榮又涌現(xiàn)出游曉卿、鄭平芳、孔在蒼南龍港參訪了當(dāng)?shù)刈畲蟮囊患覍I(yè)剪紙工藝春霞、吳秋鳳等一大批新一代剪紙藝術(shù)家，她們品廠。廠長(zhǎng)吳先生從小在柘榮長(zhǎng)大，并在柘榮跟以自己的剪紙創(chuàng)作推動(dòng)了柘榮傳統(tǒng)剪紙的藝術(shù)轉(zhuǎn)隨剪紙大師鄭平芳先生學(xué)習(xí)剪紙，后來到蒼南創(chuàng)型。受到當(dāng)代美術(shù)的影響以及展覽的需要，當(dāng)代辦剪

7、紙工藝廠。的柘榮剪紙已經(jīng)在內(nèi)容、形式、手法、價(jià)值取向吳先生的工藝品廠主要設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售各等方面與傳統(tǒng)剪紙形成了較大差異：首先，當(dāng)代種福喜字、剪紙、對(duì)聯(lián)、紅包、吊錢、相框等年柘榮剪紙已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)民俗生活與日常使俗工藝禮品，其中以大型企業(yè)定制的各類用于年用，逐漸成為一種純觀賞性的視覺藝術(shù)作品，更節(jié)發(fā)放的剪紙禮品需求量最大。這些商業(yè)剪紙大強(qiáng)調(diào)個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)造；其次，作品尺幅更多是采用機(jī)器印刷，結(jié)合沖壓及鏤刻技術(shù)鏤出花大，內(nèi)容更加多樣，創(chuàng)作手法