在校園育人中唱響社會(huì)主義先進(jìn)文化主旋律.pdf

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1、第34卷第2期大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)Vo1．34No．22014年3月J0URNALOFDA0INGNORMALUNIVERSITYMarch．2014DOI10．13356／j．cnki．jdnu．2095-0063．2014．02．040在校園育人中唱響社會(huì)主義先進(jìn)文化主旋律張斌，王夢(mèng)婷(東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江大慶163318)摘要：探究先進(jìn)文化和文化育人的契合點(diǎn)，開(kāi)展以社會(huì)主義先進(jìn)文化為指導(dǎo)的文化育人工作，以培養(yǎng)出順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才為社會(huì)主義建設(shè)提供人力支持和智力保障。首先需要對(duì)文化育人的實(shí)質(zhì)展開(kāi)思考，進(jìn)而根據(jù)目前存在的問(wèn)題，提出高校文化育人工

2、作必須以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育“四有”公民為目標(biāo)，以“三個(gè)面向”為文化育人的時(shí)代特征，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為文化育人的核心內(nèi)容，以對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)為文化育人的固有內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義先進(jìn)文化；文化育人；高校文化；當(dāng)代大學(xué)生作者簡(jiǎn)介：張斌(1959一)，男，遼寧撫順人，東北石油大學(xué)工會(huì)主席、馬克思主義學(xué)院教授，從事中國(guó)化馬克思主義研究；王夢(mèng)婷(1988一)，女，黑龍江海倫人，東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事中國(guó)化馬克思主義研究。中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095—0063(2014)02—0159—03收稿日期：201

3、3—11—07：一、文化育人的涵義但很有限。如二者都存在著“影響人、制約人”的深層內(nèi)涵，談及文化本身都存在教育、教化的含義。十八大報(bào)告中就文化建設(shè)方面明確提出“推因此，文化和教育存在著內(nèi)在聯(lián)系，文化包含著教動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新育，教育也絕對(duì)不可以忽視文化。高潮”“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”“增強(qiáng)全民族文化文化和教育作用的對(duì)象是人。文化是人類(lèi)生創(chuàng)造活力”_1。的宏偉目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要全產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，是自然的“人化”，是人類(lèi)精神成果國(guó)各行各業(yè)的齊心協(xié)力。就高校工作而言，認(rèn)真貫的重要體現(xiàn)，被代代延續(xù)和豐富起來(lái)進(jìn)而化育萬(wàn)徹十八大報(bào)告“文化強(qiáng)

4、國(guó)”精神就是要切實(shí)做好文物、教化人生。教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)化育人工作，培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、重品德的社會(huì)主展，在于培養(yǎng)知識(shí)豐富、人格健全的人。因此，教育義建設(shè)者。緊跟十八大精神，以社會(huì)主義先進(jìn)文化不可以單純地強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育而忽視素質(zhì)教育。文為指導(dǎo)開(kāi)展文化育人工作是高校響應(yīng)“文化自覺(jué)化育人是以知識(shí)教育為基礎(chǔ)，通過(guò)人文精神的滲透和文化自信”理念的重要體現(xiàn)。文化育人也被稱(chēng)達(dá)到知識(shí)能力和情感人格的健全。為素質(zhì)教育，包含兩個(gè)側(cè)面即文化和教育，那么文二、高等教育的實(shí)質(zhì)和存在的問(wèn)題化和教育存在怎樣的內(nèi)在聯(lián)系，文化育人旨在培養(yǎng)出什么樣的人呢?中國(guó)的未來(lái)、民族的復(fù)興關(guān)鍵在

5、人才，基礎(chǔ)在要了解文化和教育之間的聯(lián)系，先從文化的起教育。作為文化傳播和文化創(chuàng)新的重要陣地，大學(xué)源說(shuō)起。西方學(xué)者對(duì)文化的起源和定義有很多種肩負(fù)著培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用人才的任務(wù)，肩負(fù)著從教育說(shuō)法。從詞源來(lái)看，culture一詞有耕作、培養(yǎng)、教大國(guó)走向教育強(qiáng)國(guó)的任務(wù)。《教育規(guī)劃綱要》明確育、發(fā)展等含義。最早源于西羅馬著名哲學(xué)家西塞指出“堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育發(fā)羅，他曾說(shuō)過(guò)“cultureanimaphilosophia”，大意為文展的戰(zhàn)略主題?！碧骄俊毒V要》不難得出高等教育的化是“心靈的哲學(xué)”，進(jìn)而引申為“精神耕耘”。在核心在“人”，突出人文精神。高等

6、教育不僅肩負(fù)漢語(yǔ)中“文化”強(qiáng)調(diào)“文治教化”“以文教化”“人文傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的任務(wù)，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的人文精教化”“人文化成”的作用，注重人的精神修養(yǎng)。縱神，塑造智慧的靈魂和健全的人格。因此，高等教觀(guān)東西方對(duì)文化內(nèi)涵的定義，雖然存在一些不同，育的實(shí)質(zhì)在于文化育人、以文化人。只有將高校文159化回歸到文化育人的實(shí)質(zhì)，才能發(fā)揮高等教育的作到社會(huì)的消極因素影響，養(yǎng)成好逸惡勞、拜金主義用，真正做到文化強(qiáng)國(guó)。的錯(cuò)誤思想傾向。然而，文化育人理念在高校的推廣并非易事。當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)是一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，能否首先，擴(kuò)招導(dǎo)致人文精神滑坡。自20世紀(jì)90年代把握得好是文化育人工作的

7、關(guān)鍵。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)末，高等教育規(guī)模擴(kuò)大，過(guò)重的教育任務(wù)造成素質(zhì)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)一分為二地看待，挖掘其優(yōu)勢(shì)、教育水平的下降0其次，高校文化世俗化。隨著市克服其弊端，深入學(xué)生的精神生活，用時(shí)代的積極場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的增強(qiáng)大學(xué)越來(lái)越受到拜金主義的影文化感染他們，使之能夠全方位的發(fā)展。因此，在響，人文精神、探索精神日漸缺失。最后，文化多元文化育人工作中幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)是教導(dǎo)致高校思想混亂。隨著全球化成為不可阻擋的育工作者的責(zé)任和文化育人的題中應(yīng)有之意。趨勢(shì)，外來(lái)文化大量涌人，在增加文化多樣性和活四、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為指導(dǎo)開(kāi)展高力的同時(shí)，文化滲透和文化殖民的現(xiàn)

8、象日益嚴(yán)重，校文化育人工作造成了文化危機(jī)，直接影響著社會(huì)主義的感召