審美教育與精神文明建設(shè)-論文.pdf

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1、海南大學李報社(會科學版992年第工期審美教育與精神文明建設(shè)邢益強,,,本世紀以來精神文明建設(shè)是全世界面臨的共同課題無論是東方還是西方國家在自己·,:“民族的發(fā)展進程中直接或間接地感受到了來自人類自身的困惑在西方從培根提出知識禪”,,是力量以來其技術(shù)進步日新月異但物質(zhì)文明的發(fā)達并沒有能夠?qū)е戮裎拿髋c之同步發(fā)。,展當中國人親自目睹了西方物質(zhì)文明與精神文的明不平衡后越來越認真地思考如何在建設(shè),具有西方那秒洲度發(fā)達的物質(zhì)文明的同時建立起與之相協(xié)調(diào)一致的社會主義精神文明?即如,何建設(shè)與現(xiàn)代化進程相協(xié)調(diào)一致的人類精神文明秩序

2、從而光大我們的民族文化?這是一個具。,,有重大戰(zhàn)略意義的課題筆者認為要建設(shè)好社會主義精神文明建設(shè)做好審美教育是關(guān)鍵的。。一環(huán)本文擬就兩者關(guān)系進行探討,審美活動是人類文明進步的重要一環(huán)審美教育在人類社會的文明進化中具有重要的地。,。位和作用概括地說審美教育在精神文明建構(gòu)中所具有的積極作用主要有以下幾方面,?！啊?,第一個體修養(yǎng)功能孔子曾十分重視美育的成人功能在《論語》中他為個體自我修養(yǎng)“,,”。,“”,確立的三步曲就是興于詩立于禮成于樂在他看來以樂為核心的審美教育是使學生。,,的思想品德臻于完善的最重要的手段在個體發(fā)展

3、的總體建構(gòu)中美育作為一大要素不僅以,,,其特有的情感教育功能直接激發(fā)人們的審美情趣提高人們的審美欣賞能力和審美創(chuàng)造力,,“”、促進人們內(nèi)在品格的高尚化而且以其獨特的方式影響個性發(fā)展的其它要素通過參與滲,、。,,透使個性達到和諧全面的發(fā)展具體來說美育能以積淀著理性的感性形式啟迪人們的智,、、,慧培養(yǎng)個體敏稅的感知力深刻的觀察力豐富的想象力和巧妙的創(chuàng)造力使人的聰明才智得“”,,,;以充分的發(fā)揮美育也可以輔道德以為治它通過對感性形象的強烈渲染喚醒人們的良知,、、,,;使人們在美的魅力的誘導和陶冶下激起感奮驚覺共鳴從而達到心

4、靈向善走向人格完善。,,美育還熊給體育以極大的影響在各式各樣的體育活動中幾乎無不在按照美的規(guī)律進行而。,、,且有些體育項目演化為一種特殊的藝術(shù)不難看出無論智育德育還是體育都離不開美育的。,,積極協(xié)助在完善人格的培養(yǎng)上美育具有不可忽視和取代的重大作用以至可以毫不夸張地,,、。說沒有美育其它各育很難獲得成功和諧全面發(fā)展的個性也就很難塑造起來正如蘇聯(lián)教:“,”。,育家杰普莉茨卡婭所說沒有美育就不可能有個性充分的全面發(fā)展①隨著時代的發(fā)展美,“”,的空間的拓寬人們美的享受需要的提高美育將在社會的精神文明建設(shè)中顯示它對個性完_善

5、的巨犬作用,一?！?,,第二美化生活功能高東認曾議過照夭性來說人都是藝術(shù)家他無論在什么地方總`’”,、。希望把美帶到他的生活中愛美是人的天性美的生活是人粗為之追求奮斗的終生目標一,,“”、門一產(chǎn)淚幾干每來的頑強拼博與其說是攻造自然改造社會不如說是在按著美的規(guī)律創(chuàng)造。、。,和買現(xiàn)美好的生活藍圖美和生活總是相互偎依相互映照的既然如此美感教育必能以積,,,極的方式影響生活美化生活這不僅僅表現(xiàn)在美育可以通過提高人們的審美能力創(chuàng)造美的,、、、、、能力來改善生活環(huán)境和條件諸如創(chuàng)造美的服飾美的食品美的陳設(shè)美的住所美的建筑美、,,。

6、的風景美的藝術(shù)品而且還能積極地滲透到社會的精神生活之中造成美好的社會精神風貌,、、,、、一個社會的精神生活是復雜多樣的既有低級庸俗消極等丑的一面又有高尚積極向上等,,,美的一面審美教育正是從這里提取素材以其生動的感染力和說服力鞭撻社會精神生活的、,,。陰暗面使人們在潛移默化的教育中變得積極高尚從而促進社會哀好精神風尚的形成總,,。之美的教育能帶來美的生活而美的生活標示著社會精神文明的水平和狀況,。,,社會進化功能美育作為一種社會意識形態(tài)不是社會發(fā)展的決定力量第三但也決不能。,,因此否認美育的社會進化功能實雌匕美介在任

7、何時候都在以其獨特的方式和途徑作用著,。。自然和社會促進社會的發(fā)展這主要表現(xiàn)在生產(chǎn)活動和社會斗爭的審美創(chuàng)造中生產(chǎn)活動過,,程也就是人們利用勞動工具作用于客觀對象從而創(chuàng)造出不同的物質(zhì)產(chǎn)品的過程也就是人們,:“,審美創(chuàng)造活動的過程正如馬克思所說動物只依照它所屬的物種的尺度和需要來造形但人_,類能夠依照任何物種的尺度來生產(chǎn)幸門能夠到處適用內(nèi)在尺度到對象上去所以人類也依照”,“”,;卜美的規(guī)律來造形公多少年來人季是依照著美的規(guī)律改變著自然的形態(tài)豐富著社會的,物質(zhì)財富改善著入湘尸益增長的物質(zhì)文f藝生舌社會也正是由于人類不斷進行

8、的這種審美創(chuàng),,1。,造才得以由野蠻到文明由低級到啟級的進化發(fā)展在社會斗爭中審美創(chuàng)造活動同進步階.一,,“,,級人民群眾的抗惡斗爭緊密結(jié)合鮮以特有的教育職能促使人民群眾驚醒起來感奮起來_,,`”,:!、推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭實行改造自均環(huán)境參人類按其本性來說是自由的自由將_,給主體的審美創(chuàng)造活動造成可能性坦是在勞勸異化的私有制下人的生產(chǎn)失去