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《新世紀(jì)繼承中國(guó)古代雕塑的藝術(shù)特色.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、新世紀(jì)繼承中國(guó)古代雕塑的藝術(shù)特色 【摘要】中國(guó)古代雕塑在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、雕塑技法，以及所使用的材質(zhì)上都具有鮮明濃郁的民族特色、時(shí)代特色。中華民族的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝燦爛。遍布在長(zhǎng)城內(nèi)外、大河上下的宮苑、陵墓、石窟、寺廟和民居建筑上的雕刻藝術(shù)遺產(chǎn)，成為人類優(yōu)秀文化藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。尋找傳統(tǒng)藝術(shù)歷史的積淀，思考未來(lái)雕塑藝術(shù)的發(fā)展，將中國(guó)雕塑帶人光輝燦爛的新天地?！ 娟P(guān)鍵詞】雕塑藝術(shù)；傳統(tǒng)；特色 中國(guó)古代雕塑是中國(guó)古代藝術(shù)精華，中國(guó)古代雕塑在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、雕塑技法，以及所使用的材質(zhì)上都具有鮮明濃郁的民
2、族特色、時(shí)代特色。如秦漢雕塑的粗渾、雄大，魏晉雕塑的健朗和瀟灑，唐宋的豐富、端麗等。中國(guó)古代雕塑也充滿了寫(xiě)意傳神的特點(diǎn)，認(rèn)真追究起來(lái)，很少有像古希臘作品那樣符合現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)的。它不習(xí)慣于玩雕塑作品的表面和細(xì)部，更喜歡那種由外在形象所引出的感覺(jué)、意境，引發(fā)出一連串遐想的空間，把人們引向一個(gè)藝術(shù)世界?！ ∫?、中國(guó)歷代雕塑的代表及藝術(shù)特色 中國(guó)原始雕塑主要以人和各種動(dòng)物形象的陶塑為主，人物形象隨意性很強(qiáng)，形象粗簡(jiǎn)、稚拙。商周時(shí)期的雕塑作品以青銅器鑄造為主，商代青銅禮器造型奇特，充滿威嚴(yán)而神秘，崇高而怪異的美感。而從這時(shí)期
3、考古挖掘中大量出土的雕塑中，唯不見(jiàn)有神像，這是世界雕塑藝術(shù)史上的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。秦漢時(shí)期最具典型意義的是秦始皇陵兵馬俑雕塑群。與青銅器神秘怪異的風(fēng)格相反，兵馬俑充滿崇高陽(yáng)剛之美。以體量的巨大、數(shù)量的眾多、形象的真實(shí)，產(chǎn)生著震撼人心的藝術(shù)魅力。西漢名將霍去病墓前的大型動(dòng)物石刻，手法簡(jiǎn)練概括，于渾厚中顯示著雄強(qiáng)的力之美。其中《馬踏匈奴》再一次體驗(yàn)到中國(guó)雕塑藝術(shù)的寫(xiě)意傳神的特點(diǎn)?！ ∷逄茣r(shí)期是中國(guó)古代雕塑的鼎盛期，其成就首先表現(xiàn)在石窟雕塑上，如龍門石窟奉先寺石刻造像。不僅體現(xiàn)著唐帝國(guó)博大、雄強(qiáng)的時(shí)代精神，同時(shí)也顯示出唐人豐富的想
4、象力和高超的雕刻技藝?！ 墩蚜炅E》是唐太宗陵墓前的浮雕，與兵馬俑一脈相承，《昭陵六駿》體現(xiàn)中國(guó)古代雕塑的現(xiàn)實(shí)手法，沒(méi)有失實(shí)的夸張，沒(méi)有虛化詭異的造型，這些雕刻同樣顯示出對(duì)自然和人的力量的肯定。此外，最能代表唐代雕塑藝術(shù)水平的還有那些真實(shí)生動(dòng)的三彩俑和四川大足石窟。 “溫柔敦厚”是中華民族氣質(zhì)，受生活條件及地理環(huán)境，哲學(xué)思想，倫理道德觀念等其它文化因素的影響，中國(guó)的雕塑藝術(shù)同樣也具有含不盡之意于象外之感，沒(méi)有創(chuàng)劍拔駑張的火氣，而是像中國(guó)毛筆之用法：藏鋒而將力量包裹在內(nèi)部，給人留有更多的余味。例如嚴(yán)陣以待的秦始皇兵馬俑
5、，載歌載舞的漢唐女俑，孔威武風(fēng)的唐代天王力士，乃至雄強(qiáng)猛歷的南北朝辟邪和唐代石獅，都具這種效果，現(xiàn)中國(guó)古代雕塑含而不發(fā)的美感特點(diǎn)。 中國(guó)的雕塑也同樣反映了中國(guó)古代的哲學(xué)思想；儒家尊天命，道家崇自然，則中國(guó)的雕塑及整個(gè)藝術(shù)反映為，崇高、莊嚴(yán)、壯麗、典雅；飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真稚拙等風(fēng)格。云崗石窟，龍門石窟及很多寺院的佛像及人物造像都符合中國(guó)兩派哲學(xué)所反映思想的風(fēng)格的藝術(shù)特征。希臘古風(fēng)時(shí)期的雕塑形式接近中國(guó)的古代雕塑但都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的藝術(shù)技巧的不成熟所造成，而中國(guó)的繪畫(huà)雕塑卻有意返樸歸真，退熟回生，追求一種內(nèi)在的
6、原始的美感，一種大巧若拙的哲學(xué)精神境界。這些追求或許是難于站在西方的藝術(shù)角度理解的?！ ≈袊?guó)的佛教雕塑源自古印度，中國(guó)藝術(shù)家在學(xué)習(xí)摹仿的過(guò)程中，逐步將它們加深認(rèn)識(shí)和理解體現(xiàn)具有中國(guó)特色的佛像造像，在歷史的長(zhǎng)河中逐步形成了中國(guó)雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)，這些特點(diǎn)不一定都是優(yōu)點(diǎn)，但正是因?yàn)檫@些特點(diǎn)，一種藝術(shù)才有了它存在和發(fā)展的理由和價(jià)值，中國(guó)雕塑的特點(diǎn)將會(huì)達(dá)成世界的共識(shí)得到承認(rèn)和尊重，它也會(huì)以一枝獨(dú)秀久立世界藝術(shù)之林?！ 」诺涞袼芸赡芎苋菀妆蝗艘暈樘f，太傳統(tǒng)，但尊重傳統(tǒng)意味著承認(rèn)藝術(shù)史的連續(xù)性，雕塑藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新探索，但任何創(chuàng)新都不
7、是異想天開(kāi)的標(biāo)新立異，創(chuàng)新也意味著對(duì)傳統(tǒng)的繼承。當(dāng)今傳統(tǒng)藝術(shù)正受到西方現(xiàn)代主義越來(lái)越強(qiáng)烈挑戰(zhàn)，新的思潮要摧毀一切舊的傳統(tǒng)，可是今天的藝術(shù)家為什么又紛紛回到被毀的廢墟上尋找殘存的傳統(tǒng)文化呢？塵歸塵，土歸土。讓我們踏上歷史塵土，回味中國(guó)古典雕塑藝術(shù)魅力?！ 《⑿率兰o(jì)要繼承中國(guó)古代雕塑的藝術(shù)特色 在本世紀(jì)末我們看待“西”和“中”這個(gè)問(wèn)題，多少帶有民族自卑感?，F(xiàn)實(shí)中許多人將自己的藝術(shù)往西方靠，認(rèn)為這是新的、現(xiàn)代的。這很危險(xiǎn)。更危險(xiǎn)的是，西方有些人企圖利用他們的價(jià)值觀，影響中國(guó)的藝術(shù)，達(dá)到全盤西化，達(dá)到統(tǒng)治世界的目的。我自己認(rèn)
8、為經(jīng)過(guò)百年的實(shí)踐，我們不應(yīng)該是盲目的崇拜西方。特別是文化藝術(shù)，如果你沒(méi)有自己民族的傳統(tǒng)，是不能在世界立足的。文化之間是有差別的，不能因?yàn)樗婕暗降氖切味?，涉及到民族積淀的問(wèn)題，我們就不能碰。進(jìn)入新世紀(jì)以后，我們必然首先面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，必須要應(yīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題。在當(dāng)前文化多元化的格局下，許多國(guó)家起來(lái)捍衛(wèi)自己的民族文化.歷史上
