當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育探究.pdf

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1、西南科技大學(xué)《高教研究》2015年第2期(總第115期)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育探究張麗(信陽(yáng)師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院河南信陽(yáng)464000)摘要：黨的十八大明確提出把培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感作為“努力辦好人民滿意的教育”的重大部署之一，充分體現(xiàn)其重要意義。在系統(tǒng)分析大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生自身、家庭、學(xué)校、社會(huì)四個(gè)角度分析了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要原因，提出培養(yǎng)大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)的能力、創(chuàng)建和營(yíng)造理性的家庭關(guān)愛(ài)環(huán)境、學(xué)校教育重視對(duì)傳統(tǒng)文化的灌輸、完善和塑造良好的社會(huì)文化氛圍等措施是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主要途徑。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；價(jià)值觀大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是指大學(xué)生對(duì)

2、自身、他人、而存在，我們必須在付出與獲取中求得平衡，自己的社會(huì)、國(guó)家所應(yīng)肩負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和信念，對(duì)應(yīng)履行義行為也要受到社會(huì)與道德規(guī)范的約束?！盵2目前，大務(wù)的態(tài)度??！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱學(xué)生生命責(zé)任感弱化、不珍惜生命的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。要(2010—2020年)》將著力提高大學(xué)生服務(wù)國(guó)家服據(jù)報(bào)道，2013年4月19日，北科大三年級(jí)女生、2l務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感列入教育發(fā)展重要戰(zhàn)略。由此歲的陳某從旁邊教學(xué)樓的9樓縱身跳下，身體摔成可以看出，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱，事關(guān)自身成了三截，當(dāng)場(chǎng)死亡；2014年12月2日，寶雞職業(yè)技長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和民族前途，作為道德素質(zhì)術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)分院大二學(xué)生李

3、某，選擇放棄自己白衣核心的社會(huì)責(zé)任感是青年學(xué)生必須具備的首要素天使的夢(mèng)想，從宿舍樓上跳下輕生。像這樣的案例質(zhì)。然而，由于受到經(jīng)濟(jì)因素、價(jià)值觀多元化等多方還有很多，筆者所在的大學(xué)，前不久就發(fā)生過(guò)一起一面因素的影響，近年來(lái)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺失現(xiàn)個(gè)女生因?yàn)槟信星槎虞p生的案件。現(xiàn)在的大象顯得Et趨突兀，對(duì)社會(huì)的發(fā)展造成了很大的阻礙。學(xué)生多數(shù)對(duì)于生命意義和價(jià)值并不能深入理解，在因此，及時(shí)了解和強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，建立大面對(duì)生活、學(xué)習(xí)、感情方面的問(wèn)題和挫折時(shí)，往往不學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培育機(jī)制，是加快健全高校德育能以積極向上的心態(tài)去對(duì)待，不懂得尋求正確的途內(nèi)容的需要，是著力培養(yǎng)社會(huì)高素質(zhì)人才的需要

4、，是徑去解決，從而傷害自己或傷害他人，不懂得珍惜自積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的需要。己的生命，更談不上尊重他人的生命。這樣的大學(xué)生，社會(huì)歸屬感、認(rèn)同感低下，實(shí)在難以承擔(dān)社會(huì)一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀重任。(一)生命責(zé)任感弱化。缺乏社會(huì)歸屬感和認(rèn)(二)缺乏感恩之心，家庭責(zé)任感淡漠同感孔子云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感首先包括對(duì)自己負(fù)責(zé)，也始也，立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終就是對(duì)自己的身體、思想、言行負(fù)責(zé)。杜威說(shuō)得好：也?！睂?duì)于每個(gè)個(gè)人而言，父母給予自己血肉之軀無(wú)“我們的人生掌握在自己的手中，我們要對(duì)自己負(fù)疑是最大的恩人。感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是責(zé)，要對(duì)社會(huì)

5、負(fù)責(zé)，任何人都不可能獨(dú)立于社會(huì)之外炎黃子孫的良好風(fēng)尚，更是大學(xué)生必須具備的道德基金項(xiàng)目：2014年河南省教育廳人文社科項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：2014一MYB一082)；2014年河南省教育廳人文社科項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：2014一qn一660)；2013年信陽(yáng)師范學(xué)院青年基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：2013一QN一034)。55品質(zhì)。然而在當(dāng)代大學(xué)生群體中獨(dú)生子女占有相當(dāng)勢(shì)，同時(shí)由于大量外來(lái)文化涌人開(kāi)放后的中國(guó)，不斷大的比重，他們?cè)诩彝ブ谢咎幱诤诵牡匚?，?dú)享了沖擊著人們的思維方式，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化在新一家庭的全部愛(ài)與照顧。大學(xué)生在回答“經(jīng)常打電話代青年人，尤其是大學(xué)生中出現(xiàn)了文化失衡的現(xiàn)象。問(wèn)候父母身體狀況”的

6、問(wèn)卷時(shí)，完全符合的為調(diào)查顯示，各類專業(yè)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知57．7％，比較符合的為28％，不太符合的為11．7％，的程度參差不齊，對(duì)古典名著知識(shí)掌握程度不高。完全不符合的為1．4％。文科類專業(yè)學(xué)生對(duì)古典名著的掌握程度只有39％。另外，大學(xué)生在回答“我會(huì)主動(dòng)替父母分憂，很甚至還沒(méi)有理科類專業(yè)學(xué)生(42％)的掌握程度高；少惹父母生氣”的問(wèn)卷時(shí)，完全符合的為46．8％，比而藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生對(duì)古典名著的掌握程度較符合的為15％，不太符合的為41．7％，完全不符為零。合的為10．4％。可見(jiàn)，有相當(dāng)一部分大學(xué)生養(yǎng)成了另外，各類專業(yè)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承情況只知索取不知回報(bào)、害怕艱苦貪圖享樂(lè)的壞習(xí)慣。不佳

7、。不管是四大名著，還是京劇，真正經(jīng)?？?、喜這樣的成長(zhǎng)環(huán)境，使很多大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)，沒(méi)有對(duì)愛(ài)看、大都看過(guò)的人并不占大多數(shù)，而是看過(guò)名著中家庭和社會(huì)的責(zé)任感。的一兩部，看過(guò)一些京劇，甚至是從沒(méi)看過(guò)的人居(三)公民意識(shí)淡薄，對(duì)國(guó)家和社會(huì)缺乏責(zé)任多；各類別專業(yè)學(xué)生普遍對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興擔(dān)當(dāng)趣不濃厚。各類專業(yè)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化選修課開(kāi)設(shè)表公民意識(shí)是影響公民個(gè)人是否積極擔(dān)當(dāng)公民身現(xiàn)出“有點(diǎn)興趣”和“看情況”人