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1、2o149歷史余響：嫘祖故里打銅器的展演與象征文／趙亞明杜臣瑩摘要：民間器樂經(jīng)歷過歷史的漫長洗滌，是民間文化的活化石，在人類的生活中有著重要的意義。以河南西平縣儀封村為研究個案，用文化人類學(xué)的視角來觀照民間器樂——銅器，就會發(fā)現(xiàn)在民間社會中，原來只具備單一象征意義的銅器，在與社會互動時分別扮演過什么樣的角色，如何滿足了在不同社會下廣大民眾的社會需求。銅器也成為在建立現(xiàn)實社會秩序基礎(chǔ)之上的一個象征體系。關(guān)鍵詞：銅器；象征；展演；儀封一、打銅器的歷史來源與變遷有個叫“龍尾巴溝”的地方，據(jù)說此處是龍王因行錯雨被上天懲罰，被1．走進(jìn)銅器之村——儀封吊在
2、這里受刑，故稱“龍尾巴溝”，后在老百姓苦苦求情之下，龍王被西平縣楊莊鄉(xiāng)儀封村現(xiàn)隸屬于河南省駐馬店市，位居遂平北境臥龍赦又重新歸天。求雨時，銅器社打著銅器到龍尾巴溝，銅器打得越快越崗向北延伸部分的崗頂，西臨萬泉河(古稱隱水)東靠柳堰河。轄32好，鼓點越高越好?；貋頃r還必須在儀封北門口的鐵關(guān)爺廟打，因為鐵個村民小組，6600余口人，8600畝耕地，盛產(chǎn)小麥、玉米、油菜和煙關(guān)爺很靈，不打雨過不來。“捉馬”的場景我們今天已經(jīng)難以想象，儀葉。儀封歷史悠久，早在3000年前的商代已形成較大村落，地名儀。封村很多人已記不起“祈雨捉馬”的傳說，只有一些年歲大的
3、老人仍依春秋戰(zhàn)國時期，儀封先屬楚，后歸韓。兩國均在此設(shè)有管理和守護(hù)邊疆稀記得民國時求雨的情景。而在他們的印象里，大銅器更多地跟燈節(jié)聯(lián)的官吏——封人。秦時為大夫儀楚封地，故名儀封。后魏至唐初，先后系在了一起。在儀封置武陽縣、義綏縣和j武縣。明萬歷年間始置儀封鎮(zhèn)，官府派守民國時的儀封還是一個繁榮的集鎮(zhèn)，有高高的寨墻和四道寨門。鎮(zhèn)備駐守，為西平四大名鎮(zhèn)之一。清乾隆年間至民國初年，先后設(shè)儀封鄉(xiāng)子上的銅器表演者，往往有專門的組織，叫銅器會；銅器會的領(lǐng)頭人叫和儀封保。1942年夏復(fù)置儀封鎮(zhèn)。建國后仍為儀封鎮(zhèn)，轄周圍110多個“會首”，負(fù)責(zé)銅器會的一切活動。
4、每年的正月十四、十五、十六三天，自然村。1958年因修建楊莊水庫，儀封鎮(zhèn)被撤銷，儀封街分為儀封南鎮(zhèn)子里都要舉行燈節(jié)會，對于鎮(zhèn)子里的人來說，燈節(jié)會也許是一年中最街、儀封北街兩個村。2005年4月，儀封南街、儀封北街和操場村合并重要的節(jié)日。為一個新的儀封村，為西平縣最大的行政村。在這三天，會首就會組織會員宰掉會內(nèi)專門養(yǎng)的豬，分肉共食。他2．銅器的歷史來源們會搭起一座專門敬神的天地棚，寫上天地全神的牌位，供人們祭拜。每一種民間樂器似乎都有一個輝煌的傳說，但考證儀封銅器具體的他們還用高粱稈扎起一個像塔一樣的兩人多高的架子，在架子的每一個歷史年代，則似乎
5、有點艱難。關(guān)于銅器的起源，在當(dāng)?shù)睾褪妨嫌涊d中主角都掛上一盞燃燒的油燈。入夜時分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座燃燒的火要有兩種說法?！?。山，他們稱其為“鰲山”。關(guān)于“鰲山”有這么一種說法，如果上面的儀封銅器傳人高殿清說，在他小時候，聽老人們說，銅器源自于隋燈一燈不滅，這年便是好收成，稱為“收燈”，如果有燈被吹滅了，這末唐初河北起義軍前期領(lǐng)袖竇建德的軍隊。在儀封東南3里處有商周遺年便是壞收成，稱為“不收燈”。址斗城，隋朝末年竇建德在斗城屯兵為王，被合并到儀封村范圍內(nèi)的操按照風(fēng)俗，村中剛結(jié)婚的新媳婦或久不懷孕的女子，會有鄰里的場村原是竇建德的軍隊練兵場，但遺址
6、現(xiàn)已不在。其銅樂會就是當(dāng)時的男子幫其從“鰲山”或者天地棚里偷“燈場兒”(音譯)或娃娃，偷軍樂隊，樂器以大銅器為主，有大戰(zhàn)鼓，大鑼，大鐃，大镲，大喇叭，完回來放到夫妻的床上。而且舊時人們都認(rèn)為這是個好事、吉慶事，戰(zhàn)時為將士們擂鼓助威鼓舞斗志。后來，竇建德兵敗，其軍樂隊和樂器都樂意為之?！盁魣鰞骸睕]那么多的講究，講究的是娃娃。娃娃分男即流散于民間，逐步發(fā)展成為獨具風(fēng)格的儀封銅器。女，等到來年有了孩子就再讓偷的人去還，偷一還二，還時候女娃娃據(jù)《隋書音樂志》記載，撓鈸其圍數(shù)寸，隱起如浮漚，貫之以韋，頭上蓋有紅蓋頭，男娃娃沒有。偷女還男，偷男還女。但若來
7、年沒有相擊以利樂。隋唐燕樂，法曲中有“鐃鈸”相和之樂。《通典一四四樂孩子或者偷的孩子不如愿，可以不必還?，F(xiàn)在已經(jīng)沒了“鰲山”，但四》也說，鈸，二圓銅片，中部隆起為半球形，穿孔以革貫之，兩片合“偷娃娃”的風(fēng)俗依然還有，偷娃娃還娃娃的地方也只剩下一個近半擊發(fā)聲，其大者謂之撓，亦統(tǒng)稱為鐃鈸?！杜f唐書》中，也有類似記載。米高的水泥臺子。原來都是年十六的白天打著銅器抬著方桌(酒席)這三本書，雖成書年代和所記年代有所不同，但是關(guān)于鐃鈸的記載，卻去還娃娃，還完之后酒席必須留給叫花子?，F(xiàn)在因為解放后破除迷大同小異。而其所載鐃鈸的形狀特征，二者當(dāng)屬今大銅器的大撓
8、與大信，都在年十五晚上銅器結(jié)束后偷偷還的，帶的吃食也都?xì)w了看還娃镲。西平大銅器應(yīng)當(dāng)屬于隋唐燕樂遺音，算下來，應(yīng)該有1400多年的娃臺子的人。歷史。飯后
