如何提高交際品味 提高交際品味的技巧.doc

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1、如何提高交際品位和技能來提高交際品位本文介紹了如何提高交際品位和技能來提高交際品位。信與貌:注意禮貌和禮貌溫柔，然后紳士。只有從外表到本質(zhì)都彬彬有禮，才能成為受人尊敬的文明人。文明禮貌包括整潔的外表、得體的行為、文明的語言和禮貌等基本內(nèi)容。它的本質(zhì)是尊重人。在人際交往過程中，只有在尊重和尊重之間形成默契和和諧，交往才能順利進(jìn)行和持續(xù)發(fā)展。文明禮貌是所有人際交往的基礎(chǔ)，也是讓你的交際更有品位的基本要求。以面試為例，展示你的能力和才華是很重要的。然而，外表和舉止的細(xì)節(jié)不應(yīng)該被忽視，因?yàn)檎故疽粋€人的能力和才能是很重要的。如

2、果你穿著得體優(yōu)雅；身體稍稍前傾，不要輕易倚靠在椅背上；女人坐著時應(yīng)該注意閉上腿，否則穿裙子會顯得特別難看。說話時手勢不應(yīng)過多，以免留下輕浮不羈的印象；在正式面試中，人們應(yīng)該停止進(jìn)食，比如嚼口香糖或吸煙。飲用水不應(yīng)發(fā)出任何噪音，也不應(yīng)意外將水濺到桌子或地上。即使打噴嚏后，也應(yīng)該在打噴嚏前或打噴嚏后道歉。這些可以說是文明禮貌的。禮貌換禮貌:包含真實(shí)感受人們相互致意是不可避免的。你給企業(yè)送禮嗎？這是一個需要大量大腦的問題。在我們?nèi)粘５膬x式交流中，有一種現(xiàn)象是“不能殺人，卻能領(lǐng)先他人”“長”是一個高標(biāo)準(zhǔn)和豐富的類型，“殺”是

3、節(jié)儉和簡單的。許多人認(rèn)為你送的禮物越多，就越能交到好朋友。你越能證明你們的關(guān)系是不尋常的，但是你沒有意識到禮節(jié)是過分的。作為表達(dá)感情的一種方式，儀式交流成為一種無法忍受的負(fù)擔(dān)。例如，一些人把邀請稱為“罰款通知”，把送還禮物稱為“償還債務(wù)”就是一個很好的例子。古人說“鵝毛送千里之外，禮輕情意重”。禮物只是一種形式或載體。真正的黃金含量在于它是否包含深厚的感情、善良和真實(shí)的感情。例如，小文，一個住在阿民大學(xué)同一宿舍的好朋友，生了一個孩子。她所有的密友都去看望她了。古斯給了她一個紅包。有人給了她衣服，有人給了她水果奶粉。阿

4、敏用自己的大腦送禮物。她以前是個知道做一個好母親并不容易的人，盡管十月份很難懷孕。于是她給小文買了一朵母親的花和一套新書《發(fā)現(xiàn)母親》，真誠地祝愿她像鮮花一樣永遠(yuǎn)美麗，成為一個偉大的母親。這份特別的禮物讓小文非常開心。從那以后，兩人作為母親見面并交流了他們的經(jīng)歷，經(jīng)常談?wù)撃翘讜p方都從中受益匪淺。直面矛盾:保持理性態(tài)度由于主觀或客觀原因，我們經(jīng)常陷入溝通沖突。這些沖突是一些小問題，甚至是無關(guān)緊要的問題。然而，我們經(jīng)?？梢员荛_大象，但不能避開蒼蠅。原因是，面對沖突，我們失去了冷靜的頭腦，缺乏理性的態(tài)度，魯莽和沖動。結(jié)果

5、，我們不但沒有解決沖突，反而加劇了沖突，把原本容易解決的小問題變成棘手而困難的問題，使自己陷入被動和尷尬的境地，給別人帶來許多不快。艾森豪威爾的母親曾經(jīng)警告過他:“能夠控制自己感情的人比贏得一座城市的人更偉大。”這句話對我們處理溝通沖突很有啟發(fā)性。例如，古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底(Socrates)，有一次，當(dāng)他興高采烈地與朋友交談時，他的妻子突然闖進(jìn)來，發(fā)出一聲巨響，把一盆水潑在他頭上，像落湯雞一樣把他淋得濕透。我的朋友看到這一幕感到震驚，并認(rèn)為將會有一場激烈的戰(zhàn)斗。然而，蘇格拉底并沒有生氣，而是幽默地說:“我原以為

6、打雷后會是傾盆大雨。”朋友們一聽，都大笑起來，使得原本尷尬的場面立刻活躍起來。蘇格拉底的妻子也羞愧地退縮了。一場看似不可避免的家庭不和，在談話和笑聲中，家庭的巨大力量消失了。關(guān)鍵在于蘇格拉底面對考試帶來的令人惱怒的矛盾和尷尬時的理性態(tài)度和態(tài)度。他采用幽默機(jī)智的方法，而不是針鋒相對的方法，把尷尬變成主動，把被動變成主動。如果蘇軾當(dāng)時沖動，不得不和妻子打架輸贏，那么和朋友的談話就不可避免地變成邀請朋友觀看家庭鬧劇，后果會滑稽可笑，難以想象。與他人交朋友，增強(qiáng)精神吸引力人際交往的一個重要功能是將我們的精神生活提升到日常事物

7、的單調(diào)乏味中，賦予日常生活以意義，使之具有精神投射、溫和超越和興趣升華。為了交好朋友，貴州必須提供豐富的精神食糧，創(chuàng)造精神愉悅的體驗(yàn)，增強(qiáng)相互的精神吸引力。塞茨提出了一種觀點(diǎn)，他說:“人們會接受任何一種變化，只要它能創(chuàng)造美感，至于它離通常的藝術(shù)觀有多遠(yuǎn)并不重要。美感是一種高尚的個人情感，不僅取決于藝術(shù)家，也取決于觀眾。那些被認(rèn)為是好談話的“神圣的朋友”經(jīng)常超越年齡、性別、地域、信仰等的限制。到了生死相依為命的地步，人們感到震驚和悲痛。這是不可思議和迷人的。事實(shí)上，所謂的“圣餐”是指相互聯(lián)系、相互吸引、相互促進(jìn)的精神交

8、流。例如，羅曼羅蘭23歲時在羅馬遇到了70歲的梅森堡。后來，梅森堡在她的一本書里親切地描述了這段“忘記老朋友”的時期:“你知道，在晚年，最大的滿足感是在年輕人心中找到和現(xiàn)在一樣的實(shí)現(xiàn)理想和更高目標(biāo)的突破，蔑視庸俗的品味，以及在爭取個人自由的斗爭中表現(xiàn)出的勇氣.由于這個年輕人的到來，在過去的兩年里，我能夠以最高的精神水平與他交流?！巴ㄟ^這種不斷的