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1、用對方法，行測行程問題也沒那么復(fù)雜在行測數(shù)量關(guān)系備考過程中，行程問題是很重要的一種題型，其中包括的解題方法比較多，有常用的圖解法、比例法、方程法。還有一些是特別好的模型，比如牛吃草模型，多次相遇模型，流水行船模型，包括我們的時鐘問題都是可以套用我們的行程問題公式求解。雖說我們有這么多的模型和方法但是在考試的時候運用起來還是比較困難的，而且現(xiàn)在的考題都不在特別注重套用公式，而是注重于思維的理解，所以在考試的時候我們要多一些理解和把握核心。要解答好我們的行程問題，就得明確三個最基本的量，題干中的時間速度和路程都分
2、別是誰的，分析之間存在的關(guān)系，從而對于中等程度的行程問題我們解答起來都會特別的得心應(yīng)手，中公教育專家在此舉例說明：例1、甲騎自行車從A地到B地，乙騎自行車從B地到A地，兩人都勻速前進，已知兩人在上午8時同時出發(fā)，到上午10點，兩人還相距36千米，到中午12時，兩人又相距36千米，求A、B兩地間的路程為多少千米?A、108B、120C、150D、160【中公解析】題干中給出了兩個時間段都是2個小時，最終求的是路程，但是速度是未知的，所以套用基本的計算公式是行不通了，這時候題干中給的兩個路程很巧妙都是一樣的，從1
3、0點到12定兩個小時內(nèi)，不僅走完了之前相距的36千米，還多走了36千米。所以相當于兩人在2個小時內(nèi)的走了72千米，則說明兩人從8點到10點走的路程和也是72千米，則AB全程就是72+36=108千米。例2、小劉早上8點整出發(fā)勻速開車從A地前往B地，預(yù)計10點整到達。但出發(fā)不到1小時后汽車就發(fā)生了故障，小劉騎折疊車以汽車行駛速度的1/4前往A、B兩地中間位置的維修站借來工具，并且30分鐘修好了汽車，抵達B地時間為11點50分。則小劉汽車發(fā)生故障的時間是早上：A、8點40分B、8點45分C、8點50分D、8點55
4、分【中公解析】分析題干只有時間沒有速度，做種所求為時間，本來需要2個小時，但是超時了1小時50分鐘，原因在于修車的時間和取工具的往返時間，因為修車時間為30分鐘，則往返需要80分鐘，那么騎車單趟需要40分鐘，證明開車走到中點需要10分鐘，那么發(fā)生故障的時間是8點50分。行測語句排序題秘訣：解題就看“一句四詞”在行測中,有一類必考題型是語句排序，這類題型難度不高，但想在考場上短時間內(nèi)迅速準確地找到答案也并非易事。今天中公教育專家為廣大考生講解語句排序題的解題技巧。要想快速準確地找到正確的語句順序，關(guān)鍵是要看“一
5、句四詞”。一、“一句”“一句”，指的是首句。拿到題目后，可先觀察各選項的首句，看是否適合作首句。首句應(yīng)該起到總起原文、引出話題的作用。而含有指代詞或關(guān)聯(lián)詞語后半部分的句子，通常不適宜作為首句。因為這類句子往往是有上文的，無法起到總起全文、引出話題的作用，所以我們看到有這類句子為首句的選項，可以排除掉。以下題為例。例1:①草原上大量的實例已經(jīng)證明這些帝國都是曇花一現(xiàn)②這些民族在歷史上是一股巨大的力量③這種壓力不斷地影響著這些地區(qū)歷史的發(fā)展④世界上的游牧民族大都生息在歐亞大草原上⑤他們的歷史重要性在于他們向東、向
6、西流動時，對中國、波斯、印度和歐洲所產(chǎn)生的壓力⑥他們的歷史重要性主要不在于他們所建立的帝國將以上6個句子重新排列，排序正確的是：A.①④⑥⑤③②B.①⑥⑤③④②C.④②⑥①⑤③D.④①⑥⑤②③答案：C中公解析：A、B兩項以第1句為首句，而這句話中有關(guān)聯(lián)詞，不適合作為首句，所以排除掉這兩個選項。通讀全文會發(fā)現(xiàn)第1句中的指代詞“這些帝國”指的是第6句中的“他們所建立的帝國”，所以第1句應(yīng)緊接在第6句后，排除D，選C。二、“四詞”“四詞”則指的是語句排序中可以提示語句銜接的四類標志詞：指代詞、關(guān)聯(lián)詞、時間詞、重復(fù)詞
7、?！爸复~”，指的是“這”“這種”“這些”一類的指代詞，指代詞所在的句子要緊跟在被指代詞所在的句子后面。“關(guān)聯(lián)詞”，指的是通過關(guān)聯(lián)詞來判斷句子所承接的上文，例如出現(xiàn)“但是”這類的轉(zhuǎn)折詞，就需要判斷是對哪句話的轉(zhuǎn)折;出現(xiàn)“因此”這類的詞，就需要判斷使根據(jù)哪句話得出的結(jié)論，就跟在哪句話后面。“時間詞”，指的是語句中出現(xiàn)表示時間的詞語時，要按照時間先后順序排列，時間早的句子通常排在時間晚的句子前面?！爸貜?fù)詞”指的是，如果題干中只有兩句話出現(xiàn)了同一個詞語，那么這兩句話的順序往往是相鄰的。例2：以為聰明是一種愚蠢，而自
8、以為愚蠢卻可以是一種智慧②然而，真正的大智若愚不是借以達到目的的方法、手段，更不是虛偽的掩飾，而是一種真誠的人生態(tài)度——把自己擺在愚者的位置上，把他人、大眾看作智者③老子說過“大智若愚”，許多人把它理解為一種方法。甚至是一種偽裝④每個人都希望自己成為智者，沒有人愿意被冠以“愚者”之名⑤在人的思想行為領(lǐng)域，愚和智看似對立，實則有相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系⑥但是從辯證法“兩極相通”的角度來看，真正的智慧，其中天然地
