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1、論美育滲透的途徑葉碧摘要:人的發(fā)展具有整體性,學(xué)校教育內(nèi)容具有多樣性,美育滲透應(yīng)當(dāng)是多種途徑的統(tǒng)一,實現(xiàn)這種統(tǒng)一的依據(jù)是美育滲透的終極意義。作者分析了學(xué)校美育滲透的五條主要途徑:課堂教學(xué)中的美育滲透強(qiáng)調(diào)活動的整體性和目標(biāo)的終極性,校園文化中的美育滲透強(qiáng)調(diào)精神性與和諧性,人際關(guān)系中的美育滲透突出交往的超越性和主體間性,規(guī)章制度中的美育滲透注重人文性和情理相融性,校園網(wǎng)絡(luò)中的美育滲透強(qiáng)調(diào)反思意識的培養(yǎng)。它們的共同目標(biāo)都指向美育滲透的終極意義:塑造完滿人性,促進(jìn)自由發(fā)展。關(guān)鍵詞:美育滲透;審美情感;途徑;激
2、活作者簡介:葉碧,1955年生,男,副教授。(浙江工業(yè)大學(xué)浙西分校中文系,浙江衢州,324000)中圖分類號:B83文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編碼:1008-6552(2006)06-0031-04美育滲透需要解決兩個主要問題:一是為什么要進(jìn)行滲育只顧眼前的具體目標(biāo)、忽視教育的終極目的,結(jié)果成了一種透,二是如何進(jìn)行滲透。前者指向美育滲透的意義,后者指向片面發(fā)展教育。美育滲透就是要讓塑造完滿人性、促進(jìn)自由發(fā)意義的實現(xiàn)。兩者緊密聯(lián)系,但前者對后者具有規(guī)定作用。就展這一終極目的成為當(dāng)下各種教育活動的“在場者”,以免
3、陷是說,美育滲透的意義不僅是確定滲透途徑的依據(jù)(途徑的確入片面發(fā)展教育。定必須符合意義實現(xiàn)的要求),也是衡量途徑是否科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)從滲透過程看,美育滲透一般可分進(jìn)入、激活、互動、融(能有效實現(xiàn)滲透意義的才是科學(xué)途徑)。意義與途徑之間的關(guān)合等環(huán)節(jié)。其中,“進(jìn)入”是滲透發(fā)生的前提,沒有主動的系,要求我們不僅應(yīng)該弄清楚美育滲透有哪些途徑,還要弄清“進(jìn)入”,就沒有隨后而來的一系列過程?！凹せ睢笔侵竿ㄟ^滲楚美育滲透意義對途徑提出的要求。透把對象本身蘊(yùn)藏著的審美因素由潛在轉(zhuǎn)化為顯在,和主體形成相互作用關(guān)系,并通過“互
4、動”達(dá)到“融合”,共同進(jìn)入到一自由之境。也許這種境界是短暫的,但由于它能給人帶來新的人生感受,因而會激起人們對現(xiàn)實人生的反思和對理想生存的美育滲透意義對途徑的要求,可以從滲透的目的、過程、追求。這就要求美育滲透途徑多樣化,為學(xué)生提供更多的體關(guān)鍵環(huán)節(jié)等三個方面去分析。驗、反思機(jī)會。從滲透目的看,美育滲透有直接目的與終極目的之分。直從滲透環(huán)節(jié)看,“激活”是關(guān)鍵。根據(jù)馬克思關(guān)于人按美接目的是激發(fā)審美情感,培養(yǎng)審美能力;終極目的是塑造完滿的規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)的論斷,學(xué)校各種教育活動都具有審美因素。人性,促進(jìn)自由發(fā)展
5、。兩者相輔相成:通過激發(fā)審美情感,引但在一般情況下,這種審美因素是潛在的。通過美育滲透可以導(dǎo)人走向自由發(fā)展。在這里,我們需要弄清楚審美情感的激發(fā)使這些審美因素活躍起來,轉(zhuǎn)化為美育資源。衡量對象身上的與人性自由發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。首先,激發(fā)審美情感,能充分調(diào)審美因素有無被激活的標(biāo)志是審美關(guān)系是否形成,因為只有審動人的感知、想象和理解等心理因素,完善人的心理結(jié)構(gòu)。其美關(guān)系才是確定主體是審美主體、對象是審美對象的根據(jù)。而次,審美情感的激發(fā)能引導(dǎo)人去體驗自身的生存狀態(tài),因為主體要真正激活對象,必須確立審美態(tài)度,只
6、有當(dāng)主體以超功“審美情感首先是一種生存情感”,“是個體對自我的感受,這利的審美態(tài)度對待對象時,對象才能轉(zhuǎn)化為審美對象。在這種感受形成了個體的一種心境,一種獨(dú)特的精神性生存狀里,審美態(tài)度、激活、審美關(guān)系既相互聯(lián)系,又相互證明。其[1]況”。只有在體驗中,個體才能領(lǐng)悟生存的意義和價值,才中,審美態(tài)度屬于主體因素;激活聯(lián)系著主體與對象;審美關(guān)能追求人性自由。人性自由當(dāng)然不是當(dāng)下教育活動所能實現(xiàn),系是激活的標(biāo)志。美育滲透無論采取哪一條途徑,滲透者首先但這決不意味著當(dāng)下教育活動可以放棄這一終極目標(biāo)。應(yīng)試教要有審
7、美態(tài)度,有激活對象身上審美因素的能力和建構(gòu)審美關(guān)31浙江傳媒學(xué)院學(xué)報2006年第6期系的自覺性。性、秩序性、完整性與和諧性,技能應(yīng)有的聰慧心智、嫻熟技人的發(fā)展具有整體性,學(xué)校教育內(nèi)容具有多樣性,美育滲巧,以及時時閃爍著的創(chuàng)造火花,擺脫教學(xué)內(nèi)容的單一性與教透不應(yīng)該是單一的內(nèi)容或途徑。而多方面、多途徑的美育滲透學(xué)方法的機(jī)械性,活躍課堂氛圍;二是把知識學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是一個整體,以上三點就是讓多種途徑形成整體的保證。同人的生存與發(fā)展、尊嚴(yán)和幸福聯(lián)系起來,讓師生在教學(xué)中共美育滲透的目的要求滲透途徑凸顯終極意
8、義,美育滲透的過程同體驗教學(xué)對人的生存與發(fā)展的意義,從而豐富課堂內(nèi)涵。創(chuàng)要求滲透途徑以其有序性為走向終極目的提供保證,美育滲透造和諧是針對課堂教學(xué)的活動組織而言的。如果說目標(biāo)整合是的關(guān)鍵環(huán)節(jié)要求教育者確立審美態(tài)度,否則一切都會落空。導(dǎo)向全面發(fā)展,豐富內(nèi)涵是導(dǎo)向意義與價值的追尋,那么,創(chuàng)造和諧就是導(dǎo)向美的境界。課堂教學(xué)作為知識的傳授與接受、二技能的指導(dǎo)與操作的過程,同時也包含著情感的交流、思維的碰撞和心靈的對話,在美育精神引導(dǎo)下加以精心組織,可以形美育滲透
