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《高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生對(duì)孝文化認(rèn)知狀況的調(diào)查與思考-論文.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、網(wǎng)址：http：∥yxllx．xjtu．edu．a(chǎn)n中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)2013年12月第26卷第6期投稿系統(tǒng)：http：∥xnlx．cbpt．cnki．netChineseMedicalEthicsDec．2013Vo1．26No．6高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生對(duì)孝文化認(rèn)知狀況的調(diào)查與思考楊運(yùn)秀，谷瀲，張玉潔，盧珊(湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院護(hù)理學(xué)院，湖北孝感432100)[摘要]根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職護(hù)生對(duì)孝文化的地位、作用和功能持肯定的態(tài)度；對(duì)孝的基本內(nèi)涵的理解有所改變。為了充分發(fā)揮傳統(tǒng)孝文化在護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)中的作用，建議開(kāi)設(shè)與孝文化有關(guān)的選修課程，提高對(duì)“孝道”的認(rèn)知水平；以活動(dòng)為載
2、體，強(qiáng)化孝道的踐行教育；以傳統(tǒng)孝文化為基礎(chǔ)，激發(fā)護(hù)生對(duì)護(hù)理專業(yè)的熱愛(ài)之情、激活護(hù)生對(duì)病人的仁愛(ài)之心、培養(yǎng)護(hù)生的責(zé)任意識(shí)及奉獻(xiàn)精神。[關(guān)鍵詞]高職護(hù)生；孝文化；仁愛(ài)；知行合一；責(zé)任意識(shí)[中圖分類號(hào)]R47[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1001—8565(2013)06—0720—02InvestigationandReflectionRecognitionConditiononFiHalPietyinHigherVocationalNursingStudentsYANGYun—xiu。GULian，ZHANGYu-fie，LUShan(NursingSchoolof
3、HubeiPolytechnicInstitute，Xiaogan432100，China)Abstract：Accordingtothesurvey，thispaperfoundthatthehighervocationalnursingstudentshadapositiveattitudeforthestatus。roleandfunctionoffilialpietyculture；hadsomechangeintheunderstandingofthebasicconnotation．iunderstoodthecontentsofthefilialp
4、iety：haddesireanddemandsforfurtherunderstandingthefilialpietycultureknowledge．Togivefullplaytothetraditionalfilialpietycultureintheroleofnursingpersonneltrain—ing，thispapersuggestedtoopenelectivecoursesrelatedtothefilialpietyculture，improvethecognitionoffilialpiety；strengthenthepract
5、iceoffilialpietyeducationwithactivityasthecarrier；basedonthetraditionalfilialpietyculture，stimulateandimprovenursingstudentslove，benevolence，responsibilityanddedication．Keywords：HigherVocationalNursingStudents；FilialPiety；Benevolence；NursingProfessionalTalentTrain—ing；Consciousnessof
6、Responsibility為深入了解高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)孝文化的認(rèn)孝道還能作為現(xiàn)代社會(huì)的基本道德規(guī)范，有85％的護(hù)知情況，為后續(xù)以孝文化為切入點(diǎn)對(duì)護(hù)生進(jìn)行護(hù)理專生認(rèn)為遵守傳統(tǒng)孝道很有必要。這說(shuō)明，孝在當(dāng)今大業(yè)情感培養(yǎng)研究提供佐證材料，筆者于2012年9月對(duì)學(xué)生的心目中的地位并沒(méi)有降低，它在社會(huì)生活中某學(xué)院2012級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了以“高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生對(duì)仍然有著十分重要的地位并發(fā)揮著積極的作用。孝文化認(rèn)知狀況”為主題的調(diào)查。本次調(diào)查采用整群1．2對(duì)孝的基本內(nèi)涵的理解有所改變抽樣法，抽取2012級(jí)7個(gè)班的學(xué)生共387人，發(fā)放調(diào)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)護(hù)生認(rèn)為贍養(yǎng)父母、尊敬
7、老查問(wèn)卷387份，回收有效問(wèn)卷387份，有效率100％。人、愛(ài)國(guó)家、做好人是孝的基本內(nèi)容。但傳宗接代、順調(diào)查者全部未婚，年齡18～22歲，其中男性5人，女性親諫親、光宗耀祖、厚葬厚祭等方面有所改變(見(jiàn)表382人。1)。一是傳宗接代的生育觀的變化。在封建社會(huì)家族1調(diào)查結(jié)果與分析中延續(xù)是父權(quán)得以存在的基本條件，是一個(gè)人一生中1．1對(duì)孝文化的地位、作用和功能持肯定的態(tài)度最大的責(zé)任。如果婚后無(wú)子，家業(yè)就無(wú)人繼承，就會(huì)被孝在中國(guó)傳統(tǒng)文化中居于較特殊的地位，它是我認(rèn)為是最大的不孝?，F(xiàn)在我國(guó)實(shí)施計(jì)劃生育政策，人國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和核心，逐漸地從家庭領(lǐng)域被擴(kuò)展們的生育觀發(fā)生了很大
8、變化，調(diào)查中只有30％護(hù)
