拉住即將消失的城市記憶.pdf

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1、總第213期城市問題2013年第4期[文章編號(hào)]1002—2031(2013)04—0002—05拉住即將消失的城市記憶陳建娜[摘要]從城市記憶的內(nèi)涵及特征出發(fā)，闡述了現(xiàn)代化與城市記憶傳承性的沖突、全球化與城市記憶獨(dú)特性的沖突、信息化與城市記憶情感性的沖突，提出了建立相關(guān)制度抵抗“野蠻”現(xiàn)代化、強(qiáng)化城市地域性抵抗簡單全球化和多途徑多方法保護(hù)城市記憶、防止城市記憶虛擬化等對策。(關(guān)鍵詞]城市記憶；現(xiàn)代化；全球化；信息化[中圖分類號(hào)]TU984．2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]Al9世紀(jì)美國著名作家愛默生曾經(jīng)說過，城市是史事件、傳統(tǒng)

2、技能、節(jié)慶習(xí)俗等都是城市記憶的載靠記憶而存在的。文化景觀、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)技能、體。城市記憶是歷時(shí)性和共時(shí)性的統(tǒng)一，一方面城社會(huì)習(xí)俗等都是一座城市的記憶構(gòu)成要素，這些要市記憶是城市發(fā)展過程中長期積淀的結(jié)果，另一方素是一座城市獨(dú)特的“基因”，也是一座城市的文化面當(dāng)代城市人正不斷地建構(gòu)著新的城市記憶。城市價(jià)值所在。目前，城市記憶這個(gè)概念雖然還沒有形記憶的重要作用“在于保持城市歷史文化的連續(xù)性成一個(gè)明確的固定的定義，但是已經(jīng)有越來越多的和身份特征，加強(qiáng)城市居民的認(rèn)同感和凝聚力，塑造城市文化研究者開始關(guān)注并研究城市記憶。因

3、為在城市的場所精神與文化”?。從對城市記憶內(nèi)涵的現(xiàn)代化、全球化和信息化的浪潮中，中國各地的城市闡述中可以發(fā)現(xiàn)，城市記憶具有以下特征。都面I臨著極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如果不及時(shí)警覺并做出首先，城市記憶具有傳承性。城市的發(fā)展是一相應(yīng)的努力，中國的城市將不可避免地丟失自己的個(gè)連續(xù)的過程，如果仔細(xì)研究一下一個(gè)城市空間在記憶。不同時(shí)期的擴(kuò)展情況就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種擴(kuò)展就像是一種生物的整體性的有機(jī)生長。據(jù)此，某個(gè)歷史時(shí)期城市記憶的內(nèi)涵及特征的城市記憶必然是從繼承前一個(gè)歷史時(shí)期的城市記憶而來的，城市記憶的這種傳承性，使一座城市具有城市記憶

4、是人們對城市環(huán)境及其形態(tài)要素所具了歷史的厚重感。有的美學(xué)特征認(rèn)同后產(chǎn)生的集體記憶。城市環(huán)境中其次，城市記憶具有獨(dú)特性。每一座城市都有諸如山水、街區(qū)、建筑等物質(zhì)的存在和人的活動(dòng)如歷其獨(dú)一無二的城市記憶，因?yàn)槊孔鞘卸加衅洫?dú)特[作者簡介]陳建娜(1975一)，女，漢族，浙江鄞縣人，寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槌鞘形幕?。[基金項(xiàng)目]寧波市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(Gl2一zx1O)。[收稿日期]2012一l0—21[修回日期]2012—11—15·2·本刊特稿《城市問題)2ol3年第4期拉住即將消失的城市記憶的自

5、然環(huán)境和成長經(jīng)歷。城市記憶的獨(dú)特性跟每座以生活，沒有建筑，我們照樣可以崇拜，但是沒有建城市所處的不同地域有很大的關(guān)系。因?yàn)榈赜虿恢覀兙蜁?huì)失去記憶”。對一座城市的記憶，總同，自然環(huán)境就有很大的差異，由此形成不同城市的是跟這座城市中最引人注目的最傳統(tǒng)的建筑有關(guān)。文化差異。比如寧波這個(gè)城市，因?yàn)槎嗌浇?，所以但是，現(xiàn)代化的進(jìn)程恰恰是要摧毀那些老舊的建筑，民風(fēng)耿介而富于闖蕩，形成了獨(dú)特的甬商文化；同樣不斷地聳立起新的的摩天大樓。即便是那些被列為因?yàn)槎嗌浇?，所以有了?dú)特的“咸、鮮”的飲食文文保的建筑物，也難逃被鏟平的

6、厄運(yùn)。在所謂的保化。近山多海的自然環(huán)境塑造了寧波獨(dú)特的城市歷護(hù)性開發(fā)中，有太多的古建筑變成了一片廢墟。史和傳統(tǒng)，最終使這座城市形成了獨(dú)一無二的城市以寧波月湖景區(qū)為例，這個(gè)寧波現(xiàn)存面積最大、記憶。歷史最悠久的老街區(qū)，是寧波歷史文化保護(hù)區(qū)。但最后，城市記憶具有情感性。人的記憶既是一是，從2009年開始，在由波士頓國際設(shè)計(jì)集團(tuán)設(shè)計(jì)種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，更是一種情感體驗(yàn)行為。因此，城市記運(yùn)作的月湖西區(qū)改造過程中，月湖西區(qū)一期35處歷憶也可以分為認(rèn)知性記憶和情感性記憶，前者主要史建筑19處被拆，老房子幾乎被拆光，拗花巷整個(gè)以城市檔案

7、的形式出現(xiàn)，后者則以活生生的個(gè)體的街巷只留下了一個(gè)地名。2010年3月底，月湖西區(qū)生活和情感為載體來實(shí)現(xiàn)個(gè)體與城市之間的融合。二期開始拆遷，141處歷史建筑被拆掉了30處。由但是，檔案是死的，它所記載的城市的歷史和文化還寧波市文廣新局制定的“月湖歷史街區(qū)(西區(qū))文保是必須要借助個(gè)體的體驗(yàn)來復(fù)活，這個(gè)過程也是一單位、點(diǎn)、傳統(tǒng)建筑保留一覽表”上曾經(jīng)密密麻麻羅個(gè)情感體驗(yàn)的過程。所以，不管從哪個(gè)角度看，城市列的歷史建筑很多都已經(jīng)名存實(shí)亡。這種大拆大建記憶都具有情感性。的改造方式對城市記憶的破壞是非?？膳碌?。正因如此，20

8、12年6月，寧波市政府緊急叫停了月湖西=現(xiàn)代化與城市記憶傳承性的沖區(qū)的拆遷。突第二，城市記憶的重要載體——熟悉的場所正不斷消失。城市是人與環(huán)境互動(dòng)的有機(jī)整體，這種現(xiàn)代化是指現(xiàn)代發(fā)生的社會(huì)和文化變遷，其實(shí)人的主觀意識(shí)與外在現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)，質(zhì)就是擺脫舊形態(tài)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)的把城市創(chuàng)造成了一個(gè)一個(gè)的場所。在舒爾茨的“場各方面。從某種角度來說，現(xiàn)代化就是一種