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《論易卜生與中國現(xiàn)代戲劇的價值導(dǎo)向.pdf》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、東疆學(xué)刊哲學(xué)社會科學(xué)版(109。年第4期)論易卜生與中國現(xiàn)代戲劇的價值導(dǎo)向中國社會科學(xué)院文學(xué)所現(xiàn)代文學(xué)室劉遷,,。五四時期稍具現(xiàn)代意識的中國文化人沒有一個不知曉易卜生的易卜生的思想,易卜生的戲劇,風(fēng)靡了整整一代人。就中國現(xiàn)代戲劇而言,易卜生的引進(jìn)和影響不,,僅滲透在中國現(xiàn)代戲劇的理論建設(shè)和具體創(chuàng)作中更為重要的是易卜生直接制約著中,。國現(xiàn)代戲劇的價值導(dǎo)向由此而成為影響中國戲劇發(fā)展方向和歷史進(jìn)程的重要因素,,縱覽五四戲劇千姿百態(tài)的十年在那色彩斑斕名目繁多的各種戲劇流派背后人們:,或多或少或隱或現(xiàn)地發(fā)現(xiàn)一個共同的跡象五四初期似乎每一個劇作者或每一個捉筆
2、,,投身于戲劇創(chuàng)作的人在他們初涉劇壇時都自覺或不自覺地與易卜生戲劇有著這種或。、、、、、、、、那種聯(lián)系洪深歐陽予倩陳大悲蒲伯英汪仲賢郭沫若田漢熊佛西余上、。,、源白薇等我們可以列出一大批劇作者名單盡管他們的審美旨趣藝術(shù)情調(diào)各有差,。異但在他們的戲劇創(chuàng)作中都能發(fā)現(xiàn)與易卜生戲劇相似的面影“”。,易卜生的戲劇曾似狂颯一般席卷五四劇壇飛907年魯迅將易卜生作為精神界之,“”“”。1918《》斗士介紹給中國提倡其力抗時俗的強(qiáng)者精神→年6月新青年四卷六期隆“,、,”《》重推出易卜生專號發(fā)表了羅家倫胡適合譯的傀儡家庭劇本刊載了胡適的著名《》,《》,《》《》論文
3、易卜生主義袁昌英的易卜生傳及易卜生劇本國民公敵和小愛爾夫的選。,。,1921《譯此后易卜生的主要著作被分別譯出12部之多年和翌年潘家拘譯的易卜。,,,》1948《》生集連續(xù)出版了兩集據(jù)統(tǒng)計(jì)從1918年到年玩偶之家先后有羅家倫和胡適,,,,,,。播家詢歐陽予倩沈佩秋芳信翟一我沈子復(fù)胡伯恩等8個不同版本的中譯本易卜生的評傳、書信也逐漸被翻譯成中文,易卜生戲劇的介紹評論文章更是多得難以計(jì)臼腳.,O自卜口卜心必.月卜勺叼今今今司勺尸.枷十‘勺目,卜,司,,.叫.卜.口心曰門卜曰卜戶.司.,悶同洲、、,,通過意大利法國聯(lián)邦德國和英國等學(xué)校教育協(xié)商會理事會的
4、活動能夠深刻地感覺到家長參與教育,管理教育的趨勢正在發(fā)展。,還有作為發(fā)展國家教育政策應(yīng)有的理想化的發(fā)展是應(yīng)以國民來參加審議教育體系由受教育者、管理者、教職員的三者所組成的決定教育方針的組織。。,,日本向這個方向推進(jìn)正因?yàn)槿绱水?dāng)前中曾根內(nèi)閣所施行的教育改革方針使人。,,們深感與這種動向是背道而馳的我們認(rèn)為為了兒童和青年的發(fā)展無論如何也需要。依靠國民來推進(jìn)教育改革》,(本文擇譯〔日〕海老原治善撰寫的琪現(xiàn)代以本教育政策和教育改革一書的第七章、、、。第從4567節(jié))43。、、,《》《》《》數(shù)易卜生的玩偶之家群鬼國民公敵等戲劇多次搬上中國舞臺易卜生成了中國
5、眾多戲劇運(yùn)動家和劇作家的關(guān)注核心。,易卜生究競有何迷人之處?換句話說五四人為什么對易卜生發(fā)生如此強(qiáng)烈的興、趣?為什么各個戲劇流派的倡導(dǎo)者追隨者都擺脫不了易卜生?他們無法擺脫的東西是,出于偶然巧合還是包含有某種更深刻的認(rèn)識意義?所有這些又對中國戲劇發(fā)展產(chǎn)生了。什么影響和作用?在中國現(xiàn)代戲劇研究中必須回答這些問題、首先,易卜生對五四劇人的魅惑力導(dǎo)源于他們對中國戲劇革命的理解。,,五四時期震蕩人心的思想啟蒙運(yùn)動和文學(xué)革命運(yùn)動向中國幾千年封建舊文化舊、。文學(xué)發(fā)起了前所未有的大沖擊大掃蕩舊戲曲毫無疑問被五四戲劇倡導(dǎo)者列為掃蕩之。:“,《》列鄭振鐸在光明運(yùn)動
6、的開始一文中指出在思想上與藝術(shù)上看來中國的舊劇都沒有立足在現(xiàn)代戲劇界中的價值。他們的傳統(tǒng)的墻已自行崩坍了。也應(yīng)該有新的光明從,他的墻的崩坍處燃射進(jìn)去了吧!),←何謂新戲劇?戲劇的光明在哪里急驟變化的時代生:活和銳不可擋的文學(xué)革命洪流逼使戲劇作出自己的回答戲劇為什么存在?戲劇如何存,。在?前者應(yīng)當(dāng)明確戲劇生存的目的和價值后者則須構(gòu)畫出現(xiàn)代戲劇的美學(xué)范型總,之中國現(xiàn)代戲劇必須以一種適應(yīng)時代需要的嶄新的戲劇價值觀去完成除舊布新的歷史使命,肩負(fù)著這一時代重任,五四戲劇倡導(dǎo)者開始了他們在世界劇壇的尋求和選擇。,西方浪漫主義戲劇在中國的畸形發(fā)展促進(jìn)了五四戲劇
7、倡導(dǎo)者與易卜生現(xiàn)實(shí)主義戲劇的親近。五四戲劇倡導(dǎo)者是在對中國戲曲的拋棄和對“文明戲”的否定中走向易卜生。,。的二十世紀(jì)初期中國的政治動蕩曾給戲劇革新帶來一線生機(jī)辛亥革命的政治熱潮,“”?！坝|發(fā)了一場戲劇改良運(yùn)動文明新戲在西方戲劇影響下誕生了這些戲?qū)W習(xí)了歐洲浪漫派戲劇的創(chuàng)作方法”,↑在思想內(nèi)容方面,接受了雨果、席勒等積極浪漫主義劇作家,,。的思想宣傳自由平等博愛的人道主義歌頌為國民而獻(xiàn)身的愛國主義精神戲劇在編劇、表演方面也部分汲取了西方浪漫主義的藝術(shù)成份。這些戲劇是我國近代戲劇學(xué)習(xí)西。,“”方戲劇的最初實(shí)績遺憾的是文明新戲主要是從社會政治角度而不是從
8、戲劇藝術(shù)的審?！啊泵澜嵌热ゼ橙∥鞣嚼寺髁x戲劇營養(yǎng)的文明戲的浪漫主義傾向著重體現(xiàn)在戲劇的政,,。治激情方面就戲劇審美體系而言它們與西方浪
