體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下草海旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)研究.doc

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1、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下草海旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)研究摘要：文章研究在經(jīng)濟(jì)背景下體驗(yàn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的相關(guān)理論，旅游產(chǎn)品的理論基礎(chǔ)，以草海為例，探討體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下草海旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，草海旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下草海旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)及對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)背景;旅游產(chǎn)品;草海;開(kāi)發(fā)研究中圖分類(lèi)號(hào)：S75919文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-8937(2016)32-0138-021相關(guān)基本理論1.1體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)體驗(yàn)指的是人們?cè)诼糜芜^(guò)程中，帶給人們身體上及精神上的娛樂(lè)感受。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)則是伴隨著體驗(yàn)而產(chǎn)生的一個(gè)概念，關(guān)于體

2、驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的概念，阿爾文?托夫勒在其書(shū)中首次提出了“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”，后來(lái)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)被逐步應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)及旅游管理中。從旅游的角度來(lái)看，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)指的是一種以商品為道具，以服務(wù)為舞臺(tái)，通過(guò)滿(mǎn)足人們的體驗(yàn)而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是一種最新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)一樣是生產(chǎn)力發(fā)展與人們需求不斷升級(jí)相互作用的產(chǎn)物。即人們?cè)诼糜蔚倪^(guò)程中能滿(mǎn)足旅游人群消費(fèi)的一種產(chǎn)品及服務(wù)。1.2旅游體驗(yàn)關(guān)于旅游體驗(yàn)的定義，鄒統(tǒng)釬(2003)認(rèn)為，旅游體驗(yàn)的本質(zhì)在于體驗(yàn)的真實(shí)性，旅游體驗(yàn)的類(lèi)型，除了娛樂(lè)、教育、逃避、審美，還應(yīng)

3、有移情，為了給游客塑造舒暢而獨(dú)特的旅游體驗(yàn)，旅游景區(qū)的體驗(yàn)塑造應(yīng)遵循差異性、參與性、真實(shí)性和挑戰(zhàn)性的原則。旅游體驗(yàn)的目標(biāo)是對(duì)快樂(lè)的追求或愉悅，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，可以通過(guò)旅游觀賞、旅游交往、旅游模仿、旅游中的游戲等途徑來(lái)達(dá)到。從概念中可以看出，旅游體驗(yàn)的核心是快樂(lè),追求精神上的愉悅，通過(guò)各種途徑及方式來(lái)滿(mǎn)足游客的需要。如各個(gè)旅游景區(qū)設(shè)置游戲區(qū)、觀光車(chē)等，還有最典型的就是現(xiàn)在各個(gè)城市在景區(qū)設(shè)立的“歡樂(lè)谷、歡樂(lè)中心”等就是旅游體驗(yàn)創(chuàng)新的例子。2體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下草海旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題2.1旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)處于初級(jí)階段，開(kāi)

4、發(fā)深度不夠目前，威寧縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了很大的成就，從2010年至今，威寧GDP增長(zhǎng)速度每年都達(dá)到13%以上，這為威寧草海旅游開(kāi)發(fā)提供了經(jīng)濟(jì)支撐，2013年，草海碼頭建設(shè)完工，獨(dú)居民族特色的草海碼頭為草海的發(fā)展打開(kāi)了新的格局，草海碼頭各種獨(dú)居特色的商店也相繼開(kāi)業(yè)，隨著游客的逐年上升，草海旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也百花齊放，草海碼頭獨(dú)居彝族風(fēng)情的產(chǎn)品店就擁有6家，里面擁有彝族服飾及其各種民族裝。但是在實(shí)際中，這些具有民族特色的產(chǎn)品，由于生產(chǎn)成本低，設(shè)計(jì)往往采用低價(jià)格來(lái)吸引消費(fèi)者，這樣加劇了市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)的混亂局面，缺乏了產(chǎn)品的特色

5、，對(duì)于當(dāng)今消費(fèi)者的需求越來(lái)越個(gè)性化，已經(jīng)無(wú)法的得到滿(mǎn)足。設(shè)計(jì)者希望通過(guò)參加具有鮮明特色的旅游活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)自己景區(qū)的個(gè)性。草海旅游產(chǎn)品雖然有特色，但是獨(dú)居地方民族特色的旅游產(chǎn)品很少，大多表現(xiàn)為對(duì)消費(fèi)者沒(méi)有吸引力。設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的需求滿(mǎn)足不了人們的要求，導(dǎo)致人們對(duì)景區(qū)的觀賞失去了應(yīng)有的性質(zhì)。2.2草海旅游文化內(nèi)涵不夠豐富，缺乏深度挖掘威寧草海作為重要的旅游勝地，是威寧的城市名片，是威寧民族文化對(duì)外展示及開(kāi)放的重要路徑，但是從威寧草海開(kāi)發(fā)的情況來(lái)看，缺乏文化品位，旅游的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較單一，很難滿(mǎn)足消費(fèi)者追求多樣化的需

6、要。例如，以威寧彝族文化為例，彝族文化在我國(guó)民族文化中具有舉足輕重的地位，彝族作為威寧縣人數(shù)最多的少數(shù)民族之一，具有很多彝族風(fēng)情文化，但是草海在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，沒(méi)有很好的利益彝族文化的應(yīng)用，僅以幾套服飾作為彝族文化的產(chǎn)品顯然是不夠的，如草海很多民族文化產(chǎn)品店，大多都是以彝族服飾為主，而彝族服飾僅是在威寧地區(qū)具有吸引力，對(duì)于一些外地游客來(lái)說(shuō)，需求性不大。再如，威寧出來(lái)彝族外，回族的文化產(chǎn)品及回族文化傳統(tǒng)也很多，但是草海旅游風(fēng)景區(qū)，除了有幾家回族餐廳外，目前還沒(méi)有一家具有民族產(chǎn)品的特色店。從這些可以看出，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背

7、景下，草海旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)還在比較缺乏，不僅缺乏文化內(nèi)涵，也缺乏挖掘民族文化的意識(shí)。2.3旅游產(chǎn)品特色不鮮明，缺乏差異性威寧縣草海是多民族地區(qū)，多民族地區(qū)就應(yīng)該具有很多獨(dú)特的地區(qū)特色，但是現(xiàn)實(shí)中，草海旅游風(fēng)景區(qū)的產(chǎn)品缺乏特殊性，缺乏差異性，很多現(xiàn)方的產(chǎn)品在其他旅游地區(qū)也有，雷同行，相似性比較大，缺乏創(chuàng)新。例如，草海目前的規(guī)劃是以草海碼頭為核心，逐步輻射周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，充分發(fā)展農(nóng)村旅游，大力打造民族飾品、食品，通過(guò)以農(nóng)家樂(lè)的形式吸引國(guó)內(nèi)外游客觀光旅游。但是在實(shí)際中，無(wú)論是在飾品上，還是食品上，目前還沒(méi)有一個(gè)屬于獨(dú)居威寧草

8、海特色的旅游產(chǎn)品。即使目前威寧政府已經(jīng)提出要打造以彝族文化為中心的民族旅游產(chǎn)品，但是設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品仍然達(dá)不到消費(fèi)者的要求。與其他民族（如千戶(hù)苗寨）對(duì)比，草海在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中往往達(dá)不到市場(chǎng)調(diào)查的預(yù)期目標(biāo)，缺乏個(gè)人的判斷，設(shè)計(jì)師們盲目追風(fēng)丟失了景區(qū)最初的特色。過(guò)多的產(chǎn)品模仿和抄襲之風(fēng)盛行。既是投入了大量的人力和物力，由于盲目仍然達(dá)不到理想的目標(biāo)，從根本上打擊了研發(fā)產(chǎn)品的積極性。2.4旅游