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1、自我審視與審視人生“”一一讀幾篇作家題材小說散記馬風(fēng)凡是對我國當(dāng)代小說創(chuàng)作態(tài)勢寄予關(guān)注據(jù)?；蛟S正是基于上述的優(yōu)勢,“作家題,:”,的人可能會有一個共同發(fā)現(xiàn)伴隨小說題材材小說才能在廣大接受者的欣賞心理,,,空間的大幅度拓展小說家以自身的職業(yè)生中誘發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)感覺從而將他們吸,“。,”,活為小說的藝術(shù)背景以自己(這當(dāng)然引但是也應(yīng)該清醒地意識到由于自我“”,“”,是個類的概念它涵蓋著自己的同審視是一種內(nèi)向型的主體觀照方式如果把,,“”行同伴)作為審美創(chuàng)造的直接對象的作品握失度很容易陷于當(dāng)局者迷的思維定,,“”“日漸增多起來而且大有形成一個新
2、的題材式中而出現(xiàn)這樣或那樣的盲點(diǎn)和弱?！啊?。品種的勢頭我想沿襲知青題材的稱”點(diǎn)勢必對審視人生帶來干擾和遮掩因,“。,,“””謂把這類小說名之為作家題材小說此從這個角度來說作家題材小說也·假如把文學(xué)現(xiàn)象淺俗地歸。,“結(jié)為是一種三有它的劣勢無疑小說家如何弘揚(yáng)作家,、、,,,”元構(gòu)成即作家人物(形象)讀者的構(gòu)成那題材的優(yōu)勢淡化它的劣勢這不能不是,“,?！泵醋骷翌}材小說則在這種三元構(gòu)成對其人格力量和藝術(shù)造詣的嚴(yán)峻檢測:;“”,中作了一個靠攏作家與人物的靠攏而就說到作家題材小說我首先想到彭,,,其社會身份來說又是一個重迭所以人荊風(fēng)的《送你一片白
3、云》(小說選刊》1987年,“”物的創(chuàng)造過程也可以視為小說家自我審視4期)這位長于展現(xiàn)和描繪烽火圖景的軍。“,,、”的藝術(shù)過程(這里的自我當(dāng)然也是旅作家在他這部中篇里卻曼聲細(xì)語娓娓,“?！鳖惖母拍?顯然經(jīng)由自我審視這個焦點(diǎn)動聽地講述了一個純情故事女孩子羊。,、羊愛,來完成對于人生的審視易于獲得真切清上了作家于今先是愛上了他的作品十,,晰的圖象從而保證了審美創(chuàng)造所必需的深幾年后又愛上了他的人品這種情感經(jīng)歷了。,“,另外”度和力度作家創(chuàng)造作家這樣的一個從不自覺到自覺的過程所以在熾烈中,藝術(shù)形象憑借的人生體驗(yàn)和感受又是切膚飽含著深沉和凝重、而
4、且也充溢著與傳統(tǒng)世、,的直接的具有。,飽滿的情感依據(jù)和心理依俗觀念進(jìn)行抗?fàn)幍挠職馊欢膼郾蛔骷?,果斷地拒絕了而她最終心悅誠服地接受了使他的自我審視是封閉性的并因而表現(xiàn)出。,:拒絕于是作家業(yè)已凈化了的心靈又凈化了對人生審視的局限淡化了人生的情感內(nèi)容,和情感經(jīng)歷以及人在社會中為了得道德品女孩的心靈兩顆心靈在寓于愛情的感情品寥,格的完所承受的心靈重荷和付出的情感位上靠攏了作家于今的人格價(jià)值閃射出熠氰.。、、熠光彩。小說家的審美意圖也圓滿地完成了犧牲小說所附麗著的歷史的社會的文.,,,人不可缺少道德和理智男女之間不僅化的色彩顯得過于隱約小說
5、失落了應(yīng)有—、,、“。?！庇袘偾閻矍橐灿姓鎿吹挠亚榧兦榧俚某翆?shí)和厚重,姜滇如稍加引申小說家的審美意圖中或許也蘊(yùn)的中篇《一個跌跌爬爬的人》(《小:說月報(bào)》1988年12期)也旨在肯定小說中的含著這樣的指向被譽(yù)為人類靈魂工程師的。,、,“作家”的人格價(jià)值略作家尤其要對自己的心理行為嚴(yán)加節(jié)制知中國當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)“”,“”既要重文章也要重德孟這原本,道狀的讀者可以輕易地辨識出小說的紀(jì)實(shí)性。,。,,因素但是并未是無可挑剔的但是令人遺憾的是在藝因此干擾了小說家想象力,。,,的施展而術(shù)創(chuàng)造之中道德判斷與審美判斷或者說以虛擬性與紀(jì)實(shí)性形成互補(bǔ)小道德價(jià)值與審
6、美價(jià)值并不能也不宜劃為一個說中的作家韓先生之外的另一個人物鐵墩子,。,,,老叔以看成是虛擬性的藝術(shù)成果這個等式退一步說即使需要劃為一個等式可、、,“”,人物與作家韓先生、那么這個劃也要經(jīng)由一個必不可少的職業(yè)地位經(jīng)歷性,,的過程才能補(bǔ)償審美判斷(審美價(jià)值)在格諸多方面都有著鮮明反差然而兩個人的?！??！北瘎⌒悦\(yùn)幾乎毫無二致兩個人都居住在這個等式中的耗損和淡化彭荊風(fēng)在他,,的《送你一片白云》中的一個難以寬容的失歷盡滄桑的洪武路上這種設(shè)計(jì)內(nèi)涵是耐人,“”,誤就是對于上述的那個劃的過程的簡尋味的小說家正是以此為凸現(xiàn)韓先生的人略化。這種簡略化體現(xiàn)
7、在人物形象的創(chuàng)造格價(jià)值提供了深遠(yuǎn)而堅(jiān)實(shí)的歷史和社會基,。。,“”上則是對子今的情感過程的簡略化人們礎(chǔ)顯然小說家對這個基礎(chǔ)懷著激憤。、、、,,在心理行為品格上的純凈高尚不能而尖銳的批判態(tài)度并且通過批判表達(dá)了、。不是內(nèi)心世界中雙重情感力量沖突搏斗的他對人生進(jìn)行洞察和觀照的審美結(jié)論同?！啊?,結(jié)果這結(jié)果也不能不是以沉重代價(jià)作時小說中的歷史的和社會的內(nèi)容猶如靈。,敏,為前提條件的這種代價(jià)越是難以承受的顯影劑把置于其中的韓先生的人格價(jià)?！薄?“值圖象顯現(xiàn)得昭結(jié)果所顯示出的審美意象也就越動人反然醒目尤其值得稱道的。,,“”之亦然于今作為一個真實(shí)的人
8、的存在在是姜滇在創(chuàng)造自己的類的形象時卜亦,,情愛面前表現(xiàn)出的理性節(jié)制過于清醒和即進(jìn)行自我審視時竭力在擺脫情感傾向的、,,。,極端因此他只是個抽象的存在這自然介入所以對韓先生人格中屬于遷腐卑微,“”,動搖了接
