霍拉旭的神話：幸存和詩歌.pdf

《霍拉旭的神話：幸存和詩歌.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、第l期延邊大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)1男3年Un扭】Y面bv巴‘ity侶“過腸翻沈):霍拉旭的神話幸存和詩歌(北京)藏棣私(某種策略)是絕對不可容忍的;但從根本、上說這種對稱只會產(chǎn)生出一種自欺的狹隘,。,我們這一代人聽創(chuàng)作的詩歌不可能是的審美意識要闡明這一點是相當(dāng)困難的.,,幸存的詩歌即使過25年后從時光的流逝因為這不僅牽涉到敏感的問題也觸及到心,.中濾離出一種恰當(dāng)?shù)呐u距離對從我們這智上的微妙之處當(dāng)幸存的詩學(xué)從厲史的詭,一代人中誕生的詩歌表示出預(yù)料中的震驚和計那里購買到發(fā)亮的諾言時那些自稱為幸、,欣悅我們這一代人的詩歌也注定不是幸存存者的人是不會在自欺狹隘面前駐足片刻..的詩

2、歌有沒有幸存的詩歌呢?或者說是否的下面這個比喻很說明間題:幸存雖然不,:能象銀屏艷星那樣安慰人們的欲望卻能象存在著一種角度使詩歌看上去象是幸存下.,。來的東西呢?答案是肯定的但這種標(biāo)簽小家碧玉那樣安慰人們的需要如果說幸存這種角度不適于闡明我們這一代人的詩歌二,,確能構(gòu)成一種安慰那么它安慰的只是我,,。它不可能被納人幸存的范疇也不可能在一們的理智而不會是我們的幻想力從被安。種幸存的視域里獲得它真實的形象,,慰的對象看這種安慰是耗散性的與我們,,然而幸存的邏輯是如此昭然幸存的意對于詩歌的基本認(rèn)識一詩歌即幻想一是格。、,,,識是如此普遍幸存的欲望是如此強(qiáng)烈幸格不人的這種安慰也是短

3、暫貧乏的在,、,:存的美學(xué)是如此體面幸存的詩歌似乎就要它的引誘下幸存拒絕敞開澄明轉(zhuǎn)而變本.、。,。,應(yīng)運而生了至少在目前關(guān)于詩歌的幸存加厲地沉緬于封閉緘默因此幸存不可理論。已開始和先鋒派詩歌的實踐形態(tài)進(jìn)行調(diào)能成為一種健全的可靠的詩歌源泉在幸存.,、情幸存感也正在同化審美感更危險的傾,的懷抱中藝術(shù)的動機(jī)只能趨向脆弱乏、.向是:幸存正在被確認(rèn)為詩歌唯一的來源;力晦暗.而我則對來自幸存的靈感持懷疑態(tài)度幸存意識正在成為我們時代中居主導(dǎo)地,我知道:我們這一代詩人中許。多人對當(dāng)位的詩歌意識幾乎很難想象在幸存的詩學(xué)代詩,。歌有可能蛻變?yōu)樾掖娴脑姼枞鄙俦匾闹写嬖谥云鄣@是真的這種自欺的

4、表普惕;他們對幸存者的形象并不感到難為現(xiàn)在許多方面:首先是缺乏對幸存的足夠的,.,,情甚至喜歡自詡為或被人稱做幸存者時自省其次幸存被過分地理想化了最后幸,代.為這些人提供了不容置疑的幸存的證據(jù)存有可能變成一種需要問題還在于即使不,于是他們也如法炮制為詩歌發(fā)明冠冕堂皇,缺少對幸存的自省意識這種自省意識也無.。的幸存的詩學(xué)這種對峙不可能是審美的。法從根本上解救幸存對詩歌的致命的危害,,雖然從某些方面看不能說這種對稱本身缺我表示相信:如果有人爭辯說他的詩歌感、、,乏才智狡黯機(jī)敏也不能說這種對稱的隱覺正是在幸存意識的擠壓下變得越來越尖,、.:銳豐富我甚至表示同意:還是這位詩速地擴(kuò)充

5、他體現(xiàn)了主角的希望并成為悲,.,“’人如果他堅稱幸存意識拯救了他那趨于枯劇中的幸存者在這里幸存者至少獲得,竭的詩歌(雖說在本質(zhì)上這必然是一種粗了這樣一種哲學(xué)含義:即把秘密偷渡到未來.,糙的拯救)但是更嚴(yán)峻的事實是:沒有一;相對于未來去的人他掌握的秘密不僅使,。種幸存或幸存意識能從根本上拯救一代人的他成為傳播者也使他成為預(yù)言家當(dāng)哈姆,,,詩歌正如幸存不能代替存在幸存的想象雷特的死亡成為一種界限哈姆雷特的命運,.成為一種象征哈姆雷特的痛苦成為一種真力也不可能令人信服地代替存在的想象力,,幸存雖然能暫時刺激詩歌但無法推動詩實我們對在我們內(nèi)心中進(jìn)行的那種擴(kuò)充的,.歌但我們之中有些人

6、誤以為刺激詩歌就是接受幾乎是不可避免的當(dāng)哈姆雷特懇求霍,。旭不要隨他一起死去的時候這位困境中推動詩歌孜,,令人困惑的是在這個時代只有優(yōu)秀的的王子的音調(diào)是如此獨特如此耐人尋味:,詩人才能產(chǎn)生對幸存的意識或者說幸存感?！?只是優(yōu)秀詩人的專利品這些人不僅自己重你倘使愛我請你暫時犧牲一下天堂上,視幸存意識而且向時代的詩歌傾銷他的幸的幸福.,存意識所以幸存的詩歌這一說法并非危留在這個冷酷的人間,,.”言聳聽在我看來也只有優(yōu)秀的詩人才有替我傳述我的的故事吧.能力把幸存視為一種典型的存在然而對詩,,歌來說有毒的東西正是這種將幸存確定為這里哈姆雷特的臨終所言創(chuàng)造了一種.,,一種典型的存在的

7、能力因為從形成詩意的神秘的使命一個神話角色甚至創(chuàng)造了一,,可能性上看并沒有什么典型的存在只有種幸存的邏輯:良知是存在中所有秘密的歸。,.而當(dāng)這一點最終被省悟到時幸存對宿但是正如常識所表明的那樣:一句話可存在.,.存在的代替是無法避免的而這替代不可能以被拒絕一種境遇卻難以被完全放棄我,,不對詩歌產(chǎn)生危害:們也可以說在哈姆雷特陷人的困境中真詩歌的來源可能不會那,,么真實幸存即使是真實的它在程度上也正讓霍拉旭成為幸存者的力量并不是那位王。,會比存在有所損失詩歌的主題可能會陷于子的遺訓(xùn)而是由卷人見證的詞匯和語法所,.。單一