王王書法之 王王書法應(yīng)當(dāng)追求美.docx

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1、王王：書法應(yīng)當(dāng)追求美王王：書法應(yīng)當(dāng)追求美,在一個陽光的午后，我采訪著名書法家王王先生，請他談?wù)摦?dāng)代書壇的一些現(xiàn)象。王王認(rèn)為書法作為一門表現(xiàn)藝術(shù)，基本的特征是應(yīng)當(dāng)追求美，當(dāng)然美有很多風(fēng)格，但丑的東西絕不是美。當(dāng)代書壇的丑書、怪書都屬于非正常現(xiàn)象，以丑為美、以怪為美的現(xiàn)象該收場了。丑書家們鼓吹拙劣的毛筆字具有“視覺的沖擊力”，“能夠震撼人的心靈”，鼓吹傳統(tǒng)意義上的美學(xué)書法已經(jīng)太平庸，或者說傳統(tǒng)意義上的好字有視覺疲倦了。可是，這種“沖擊”和“震撼”究竟給人們帶來什么益處，丑書家們沒有說出來究竟，他們當(dāng)然也不好再說下去。如何避免心靈審美對丑書的依賴呢，王王先生以為應(yīng)在書法家

2、和書法理論家大力推廣國學(xué)。書法是一部中國史，有著鮮明的中國文化特征。如果和西方的很多變形的藝術(shù)主張結(jié)合起來，后果不堪設(shè)想。堅持國學(xué)的核心精髓，更多的作品就能由俗到雅。因為世界上凡是丑的、惡的和殘破腐爛的東西，給大家?guī)淼摹耙曈X沖擊”和“心靈震撼”，絕不會是什么好事。這種“沖擊”和“震撼”，只能讓大家感到厭惡、惡心、悲傷、恐怖，甚至憤怒。而且，丑書對大家的“視覺沖擊”，還會使得大家對丑書家產(chǎn)生鄙視、蔑視的心情。試問，如果丑可以成為書法藝術(shù)，那么，成為書法家還有沒有標(biāo)準(zhǔn)？書法作品的評價還有沒有標(biāo)準(zhǔn)？如果眾多的書法家，在一間書房里面，競相比賽誰寫出來的字更丑的話，那是什么

3、情景呢，丑書家們鼓吹這種“沖擊”和“震撼”，就像是拿自己身上的膿瘡來炫耀，拿自己的殘腿來吹噓。真是可憐又可笑。毋庸置疑，字往丑了寫是比較容易的，往好看了寫難。丑書家們拈輕怕重，不再勤學(xué)苦練，往丑了寫好輕松哇，日復(fù)一日年復(fù)一年寫丑書就會形成習(xí)慣，而這種習(xí)慣給書法家?guī)砹艘环N病態(tài)心理，創(chuàng)作及審美都已經(jīng)變態(tài)。丑的時間長了，想寫的美也寫不出來了。丑書理論家應(yīng)運而生，他們對錯誤的用筆、錯誤的布局、錯誤的基本技法，進(jìn)行樹碑立傳；多方為丑書的生存尋找“理論根據(jù)”；這些理論卻又不免荒唐和可笑。采訪結(jié)束后，王王先生又論及笨書，先生是聰明過人，他一直下著“笨拙”功夫。比如，在臨帖學(xué)習(xí)中

4、，他不是簡單地憑著聰明照貓畫虎地模仿，而是先花大量功夫?qū)业挠嘘P(guān)史料及代表作梳理出來，然后把讀帖、臨帖以及探究書家的人文環(huán)境有機地結(jié)合起來并相互關(guān)照，先在宏觀上做些整理分析，這樣運用盡可能搜羅到的史料和傳世墨跡使研究對象立體化、生命化，從而在大腦里虛擬一個審美意象空間，盡可能地走近古人的世界，與活生生的古人深刻對話，如此，則有利于深刻把握帖學(xué)的精神內(nèi)涵，下筆時自然能與古人的審美情致相契合。他自謙的這種“笨”方法，恰恰是一種實實在在做學(xué)問的方法，同時也表明了他在做學(xué)問上虔誠與敬畏的態(tài)度。笨書和丑書、怪書是兩回事，笨書是書法的一種上乘境界，而丑書、怪書只是一場鬧劇。