資源描述：
《民族文化旅游城市建設(shè)戰(zhàn)略要點(diǎn)--以貴州省三都水族自治縣縣城為例.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、量【城-li~if]邯水族自治縣位于貴州省東南部，是成面積5．87平方公里，城市規(guī)模初步形成。全唯．f1勺水族自治縣。2012年，全縣總?cè)?012年5月都縣委以全會(huì)決議的形式，提f}I[136．7萬(wàn)人。三都是個(gè)多民族聚居的地療，要將縣城建}殳成為水族文化旅游城市。筆者從境內(nèi)居住著水族、布依族、苗族、瑤族、侗戰(zhàn)略層面對(duì)如何建設(shè)水族文化旅游城市提f{：族、蚌族、斗十族、同族、仡佬族、土家族、解和建議滿族等少數(shù)民族，少數(shù)民族人口34．93萬(wàn)人，一、縣城主題文化定位、形象設(shè)計(jì)建議【總?cè)藦V1fl"J96．9l％；少數(shù)民族人口巾水族人都縣城的主題文化定位毋庸置疑是
2、水族[_J23．76萬(wàn)人，占全縣總?cè)丝诘?0．8％，占全同文化。但什么代表水族文化、其精髓是什么?水族總?cè)刷雈lt,J57．8l％。20l2年末全縣城鎮(zhèn)化水族文化主題如何表達(dá)?如何以水族文化對(duì)城市水平為34．2％，縣城駐三合鎮(zhèn)。2011年，合進(jìn)行外在形象的包裝和內(nèi)在氣韻的梳理、培育、鎮(zhèn)轄I(yíng)總?cè)恕?．16萬(wàn)人，其中城鎮(zhèn)常住人t：l張揚(yáng)，從而全方位地建成水族文化旅游城『{『，1．64)i人縣城規(guī)劃面積l0．84平方公里，建則是需要深入思考、研究、規(guī)劃、設(shè)汁的問(wèn)題。46I城市量【城市經(jīng)濟(jì)】為打造水族文化旅游城市，三都縣政府曾委托春、鋼城之于鞍山、皮革城之于海
3、寧、小商品城之專業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)編制了《三都水族自治縣縣城修于義烏、毛尖茶之于都勻等，這些產(chǎn)品都成了城市建性詳細(xì)規(guī)劃和城市設(shè)，并已于2010年7月27日的名片。通過(guò)專家評(píng)審。根據(jù)該規(guī)劃設(shè)計(jì)，三都縣有關(guān)部門現(xiàn)在，中國(guó)的城市建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，以為對(duì)縣城的建筑進(jìn)行了外立面的改造和裝飾。但是通城市形象就是形象工程，就是大廣場(chǎng)、寬?cǎi)R路、摩過(guò)對(duì)該規(guī)劃的研讀，筆者發(fā)現(xiàn)該規(guī)劃設(shè)計(jì)側(cè)重的是天樓。其實(shí)這樣的建筑被列為世界文化遺產(chǎn)的幾乎對(duì)縣城現(xiàn)有建筑和即將建設(shè)的水族文化風(fēng)情街的建沒(méi)有，反而是麗江古城、平遙古城、蘇州園林、以筑式樣和立面效果的描述，對(duì)縣城怎樣建設(shè)水族文色列特拉
4、維夫白城?；糜纬鞘胁](méi)有給出指導(dǎo)性意見(jiàn)。筆者認(rèn)為，在隨著建筑材料和技術(shù)的進(jìn)步，三都城市建設(shè)絕建筑風(fēng)格和立面裝飾上突出水族文化特色無(wú)疑是必?zé)o必要再回到木質(zhì)吊腳樓的狀態(tài)，而應(yīng)隨著時(shí)代的要的，但僅限于此，還無(wú)法實(shí)現(xiàn)水族文化旅游城市發(fā)展對(duì)水族建筑尤其是城鎮(zhèn)地區(qū)的建筑進(jìn)行文化表的建設(shè)目標(biāo)。結(jié)合考察調(diào)研，筆者對(duì)三都縣城建設(shè)達(dá)的創(chuàng)新(水龍、大河街等地的富裕水族人家在民水族文化旅游城市從戰(zhàn)略層面提出如下見(jiàn)解：國(guó)時(shí)期就已蓋起了借鑒徽派風(fēng)格又有本地特點(diǎn)的磚一個(gè)城市的文化主題定位與形象設(shè)計(jì)，就是回瓦平房)。這方面，三都縣城(代表性建筑是縣行答我是誰(shuí)的問(wèn)題。猶如一個(gè)人的名字
5、、氣質(zhì)、性政中心大樓、福豐酒店大樓以及都江路與建設(shè)東路格、學(xué)識(shí)、容貌和身材等共同構(gòu)成這個(gè)人的自然與東北側(cè)的二層小樓)和廷牌、大河等鎮(zhèn)在小城鎮(zhèn)規(guī)社會(huì)特征，讓外部立體認(rèn)知他，給予此人區(qū)別于他劃建設(shè)上都做了有益的探討和嘗試?？h城的建筑上人的定位和身份確認(rèn)。城市的文化主題定位和形象也差不多整體做了水族文化符號(hào)(水書字符和魚等設(shè)計(jì)，說(shuō)到底就是展示城市的人文個(gè)性，給自己命圖形符號(hào))裝飾，房頂、墻壁和窗口等都做了統(tǒng)一名，在我國(guó)城市風(fēng)貌日益“千城一面”的背景下，的顏色與造型的修飾。關(guān)鍵是將水族族群的生活方創(chuàng)造出自己的特色，引起外部的注意，對(duì)外部世界式和文化追求通過(guò)城市
6、的空間布局、建筑格局、精的人群構(gòu)成吸引力。神追求進(jìn)行綜合表達(dá)。在猴場(chǎng)新區(qū)的規(guī)劃建設(shè)中，為了定位好這個(gè)“我是誰(shuí)”，就要進(jìn)一步考慮保持水族依山傍水的居住理念，不要搞一般城市的“我該做什么、我能做什么”，作為一個(gè)地方的政那種棋盤式的道路格局，應(yīng)借鑒大連、青島、天津府，要做的無(wú)非是善策劃、搞規(guī)劃，上硬件、提軟和香港、歐洲的道路設(shè)計(jì)理念，隨山就河、放射布件，抓產(chǎn)業(yè)、改民生，顯個(gè)性、創(chuàng)品牌。而這些戰(zhàn)局，每條路都能通到都柳江邊，每條路都能看到四略要點(diǎn)構(gòu)成了城市形象定位與設(shè)計(jì)的系統(tǒng)工程。周的山腳，路不要搞多寬，但要加密，要多單行、城市需要規(guī)劃，更需要策劃，策劃是規(guī)劃的
7、前少交叉，以避免當(dāng)今路寬、路稀、大網(wǎng)格造成的交奏和思想靈魂，是為規(guī)劃定調(diào)。古往今來(lái)的世界名通擁堵現(xiàn)象。在建筑上，從編制城市修建性規(guī)劃和城和列入世界文化遺產(chǎn)的城市及建筑，都體現(xiàn)了建做建筑設(shè)計(jì)之初，就要考慮以新水族建筑的造型和造者的思想訴求。城市需要?jiǎng)?chuàng)意，創(chuàng)意改變城市，風(fēng)貌統(tǒng)一全城，個(gè)別街道、地段也可以設(shè)計(jì)成苗創(chuàng)意讓城市生活更美好。族、布依族、侗族等民族的風(fēng)貌，既體現(xiàn)多民族共城市需要道路、建筑、橋梁、廣場(chǎng)、公園和商居、和諧相處的社會(huì)風(fēng)貌，又在統(tǒng)一中有變化。店等硬件設(shè)施，需要地標(biāo)性建筑打造城市名片，更此外，從產(chǎn)品方面能代表三都水族文化并能走需要體現(xiàn)地域文化的
8、節(jié)慶活動(dòng)、特色商品、人文氣向世界的就是馬尾繡，但需要?jiǎng)?chuàng)新、形成規(guī)模、降質(zhì)(如北京的京味文化、上
