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《淺析中國傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、旅游文化學(xué)課程論文題目：淺析中國傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承學(xué)院：管理學(xué)院班級：09級旅游管理3班學(xué)號：0918020308姓名：段淑悅-6-淺析中國傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承摘要：在浩如煙海的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)手工藝獨(dú)樹一幟，他是包含著中華民族特有的文化和歷史，傳統(tǒng)手工藝的興衰不僅反映出一個民族文化的演繹過程，更反映出今天現(xiàn)代化的文化變遷中一個令人憂慮的事實；隨著現(xiàn)代工業(yè)的沖擊和觀念的變化，我們的傳統(tǒng)正在離去，延續(xù)幾千年的文化和生活正在慢慢消失，民間傳統(tǒng)手工藝日益式微，但傳統(tǒng)手工藝是民族文化中的寶藏，是千百年來民
2、族文化極具特色的部分，理應(yīng)得到保護(hù)、發(fā)展和弘揚(yáng)，正是基于這樣的認(rèn)識，我們對傳統(tǒng)手工藝的生存現(xiàn)狀、意義和保護(hù)措施進(jìn)行了詳細(xì)的分析。關(guān)鍵字：傳統(tǒng)手工藝；生存現(xiàn)狀；意義；措施一中國傳統(tǒng)手工藝的生存現(xiàn)狀隨著現(xiàn)代化、全球化浪潮的逐步高漲，豐富多彩的傳統(tǒng)手工藝正在迅速消失，全世界有識之士都在大聲疾呼，走向現(xiàn)代化不能拋棄傳統(tǒng)，要強(qiáng)調(diào)文化的多元化，就我國的實際情況來說，由于觀念和體制的原因，傳統(tǒng)工藝相當(dāng)?shù)囊欢螘r間內(nèi)都處于放任自流的狀態(tài)，文化部不管，科委不管，國家文化局和中國科學(xué)院管一點，但只是很少的一點，長期沒有行政主
3、管部門的歸屬，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝的生態(tài)環(huán)境較諸野生動物和中草藥資源更為嚴(yán)峻，在市場經(jīng)濟(jì)迅猛反正的社會現(xiàn)實中，傳統(tǒng)手工藝正面臨一下兩種情況：1.1歷史淘汰，自然消失。如：號稱三大錦之一的宋錦，從南宋起就盛行于江南地區(qū)，他的紋樣華麗、生動、質(zhì)地堅韌、挺括，可用來裝裱書畫和制作高級服飾，深受民眾喜愛?？扇缃駛鹘y(tǒng)手工制作的宋錦行業(yè)也不復(fù)存在，機(jī)具、紋樣資料散失嚴(yán)重，民間雖然仿造的所謂的“宋錦”，卻都是機(jī)織制品，其經(jīng)密度和紋樣已走樣。1.2地方傳統(tǒng)手工藝日漸衰微。如廣州刺繡，廣州彩瓷、燭花玻璃等等，以前，他們曾經(jīng)是人
4、們必不可少的生活用品和裝飾品，但由于未能適應(yīng)時代的發(fā)展的發(fā)展和人們生活變化的需求，逐漸被新穎，實用的現(xiàn)代物品所取代，成了可有可無的東西。這些曾經(jīng)輝煌一時的地方傳統(tǒng)手工藝如果不另尋出路，也將面臨失傳的危險。在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會，傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程中，豐富的商品不僅極大地改變了人們的生活方式和思想觀念，而且也使傳統(tǒng)手工藝所賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)受到了極大地動搖，衰退之勢不可逆轉(zhuǎn)。二中國傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承的意義-6-中國手工藝有萬年以上的不間斷歷史，經(jīng)過古代、近代、現(xiàn)代三個時段的發(fā)展演變，正
5、面臨著蛻變和再生的考驗。蛻變并不意味著消亡，而是以新的方式再生。然而，蛻變過程畢竟是脫胎換骨的改造。這一事實是殘酷的。但適者生存的原則不僅適用于自然界，也適用于文化產(chǎn)業(yè)。我們都清楚地看到，20世紀(jì)的一百年間、傳統(tǒng)手工藝從鼎盛期日漸下滑，到世紀(jì)末，已衰退到歷史的低點。而同樣在這一百年間，我們對傳統(tǒng)手工藝的歷史沿革、發(fā)展規(guī)律、文化內(nèi)涵的整理和研究卻日漸興隆，到世紀(jì)末已達(dá)到史無前例的高峰。這一反差耐人尋味，但并不奇怪，它們都是伴隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步而發(fā)生的。前者與社會的轉(zhuǎn)型和變革緊密相聯(lián)，是已發(fā)生的客觀事實，
6、不是理論問題。后者是在知識水平和認(rèn)識水平大幅度提升的基礎(chǔ)上，對歷史的總結(jié)和對未來趨勢的預(yù)測，有理論和實踐如何結(jié)合的問題。本文擬從近代以來傳統(tǒng)手工藝潛在的蛻變因素、工業(yè)社會與傳統(tǒng)手工藝的沖突來分析21世紀(jì)傳統(tǒng)手工藝的前途。結(jié)論正確與否，還有待實踐的檢驗。2.1近代：潛在的蛻變因素20世紀(jì)初，中國的政治體制和社會環(huán)境發(fā)生了有史以來最深刻的變革，推翻了千年封建體制、建立了共和國；五四新文化運(yùn)動又以摧枯拉朽之勢蕩滌了舊的思想體系和陳規(guī)陋習(xí)，從而開辟了中國文化史的新紀(jì)元。然而在如此劇烈的社會震撼之中，傳統(tǒng)手工藝從
7、表面看似乎沒有多少變化，大體上傳承了清代的風(fēng)格和技藝，時強(qiáng)時弱地延續(xù)了幾十年。但從它與社會形態(tài)，生活方式的相關(guān)性來分析，就可以看到即將迫使它發(fā)生蛻變的潛在因素。2.1.2傳統(tǒng)手工藝的市場日漸縮小在中國古代，手工藝品的使用幾乎涉及社會的每一個層面。在“男耕女織”的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，手工藝提供了大部分的社會所需和生活所需，大到帝王的禮服、禮器，小到民間的嫁衣、紙馬。尤其是宮廷和寵大的官僚機(jī)構(gòu)對高檔手工藝的需求曾極大地刺激了它的生產(chǎn)，使金、玉、漆、木、絲織、刺繡等行業(yè)的技藝登峰造極。但辛亥革命引起的政體驟變，使
8、頂戴花翎、龍袍朝珠一夜間被廢除，帶有封建等級烙印的手工藝立即失去了市場。這是市場縮小的一個方面。另一方面，晚清以來，西方生活用品源源輸入中國，如洋布、洋油燈、洋火、洋襪、電扇、電燈、鐘表等等，逐步占領(lǐng)了大都市的市場，就連慈禧、光緒都有了鋼琴和沙發(fā)。1893年（光緒十九年）上海安裝了6325盞電燈，次年達(dá)到9091盞。接著，北京、天津，包括皇宮禁苑都裝起了電燈（焦?jié)櫭鳎骸吨袊幕贰罚＿@樣，實用手工藝的生產(chǎn)必然受到排擠。2.1.2對手工
