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1、生活中的哲學(xué)學(xué)院：管理學(xué)院系別：財(cái)務(wù)學(xué)系專業(yè)：財(cái)務(wù)管理姓名：張小強(qiáng)學(xué)號：32120102200530摘要：“哲學(xué)”一詞好像離我們生活很遠(yuǎn)，只有哲學(xué)家這一小群體在研究。其實(shí)不然，哲學(xué)來源于生活，但高于生活，可以用來指導(dǎo)我們的生活。本文將重點(diǎn)討論哲學(xué)如何來指導(dǎo)生活的。關(guān)鍵詞：哲學(xué)原理、生活、指導(dǎo)一．什么是哲學(xué)哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的
2、社會科學(xué)。哲學(xué)具體地可以包括三方面：(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(3)哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。二、哲學(xué)與生活哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。在一定意義上，哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。因此，哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)就
3、是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。因此，我們可以用哲學(xué)來指導(dǎo)生活?？傊?，哲學(xué)來源于生活，但又高于生活，哲學(xué)可以用來指導(dǎo)生活。三、哲學(xué)在生活中的應(yīng)用哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，我們思考問題，辦每件事，都想達(dá)到完美的結(jié)果，這個(gè)過程就是自覺不自覺的在運(yùn)用哲學(xué)上的認(rèn)知觀和方法論。可見，哲學(xué)的指導(dǎo)對我們尤為重要，尤其是大學(xué)生，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、
4、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一套東西可以來指導(dǎo)我們，哲學(xué)的作用就在于此。1.唯物主義的運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)為，自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的。意識是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。所以想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識和客觀實(shí)際相符合；要透過事物的現(xiàn)象，找到事物的本質(zhì)。實(shí)事求是的態(tài)度對于我們大學(xué)生來說，是很重要的事情。比如現(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生去面試的時(shí)
5、候，由于平時(shí)沒有努力學(xué)習(xí)，至今英語四級沒有通過，但在其簡歷中赫然寫著“通過國家英語六級”。不僅如此，本來在校期間無大作為，卻在“社會實(shí)踐”一欄中大書特書：“從大一開始至今，先后做過家教、廣告公司業(yè)務(wù)員，并在快餐店、商場做過多份兼職，積累了大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！痹谛Ｂ殑?wù)一欄，“又聲稱“自己做過校學(xué)生會副主席、班級生活委員”。另外，一些用人單位對假簡歷叫苦不迭，一家加工廠經(jīng)理參加過幾次招聘會，他介紹說，以前有過被假簡歷欺騙的經(jīng)歷，有的畢業(yè)生把自己描繪得天花亂墜，但在實(shí)際檢驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)跟本不是那么回事，所以在以后的招聘中，他對畢業(yè)生簡歷都持
6、將信將疑的態(tài)度。這種不以實(shí)事求是的做法，終有被發(fā)現(xiàn)的一天。我們要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不然我們會被表面現(xiàn)象給迷惑了。大一上結(jié)束的那個(gè)寒假，我遇到幾位陌生的同學(xué)；初次見面他們竟然對我那么好，我很感到。我完全被他們的表面現(xiàn)象所迷惑了。他們對我如此的好，以至于他們愿意與我分享他們的收獲，也許是因?yàn)槲业挠字珊蜔o知，我竟然對他們毫不懷疑。事事上，正如“人不為己，天誅地滅”，有一點(diǎn)社會閱歷的人都知道幾乎所有人都有其自私的一面，都會去追求謀取自己的利益。事實(shí)驗(yàn)證了這一點(diǎn)，那幾個(gè)同學(xué)在我完全信任他們的時(shí)候，竟然高價(jià)賣給我特別昂貴的商品。我在買
7、完之后，才發(fā)現(xiàn)我們的關(guān)系并沒有想象中那么好，我們視乎又重新回到了陌生人。這顯然是我沒有看到他們本質(zhì)的結(jié)果。2.辯證思維方式的運(yùn)用貫穿于唯物辯證法的三個(gè)重要范疇：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個(gè)總的特征。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，唯物辯證法的兩個(gè)總的特征由矛盾決定，所以矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。在學(xué)習(xí)哲學(xué)之前我一直認(rèn)
8、為，真正的事實(shí)只有一個(gè)，存在一個(gè)完全客觀的事實(shí)，當(dāng)人們的認(rèn)識和這個(gè)客觀事實(shí)一致時(shí)，人們的認(rèn)識就是正確的認(rèn)識，當(dāng)不一致時(shí)，就是錯(cuò)誤的認(rèn)識．學(xué)習(xí)了哲學(xué)以后，才知道并沒有這么簡單．首先研究絕對的客觀事實(shí)是沒有意義的，因?yàn)檎嬲慕^對的事實(shí)是無法得到的，人們所能認(rèn)識和把握的只有觀察到的事實(shí)．人們所說
