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《電視相親節(jié)目的后現(xiàn)代美學(xué)表征分析——以《非誠勿擾》為例.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、推進(jìn)創(chuàng)赫理論探索創(chuàng)實踐ONGNANCHUANBO學(xué)術(shù)平臺——傳媒研究電視相親節(jié)目的后現(xiàn)代美學(xué)表征分析一以《非誠勿擾》為例黃學(xué)敏(華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院廣東廣州510006)摘要：2010年開播的電視相親節(jié)目《非誠勿擾》吸引所有的只是“超現(xiàn)實”，我們認(rèn)知的方式也必須隨之調(diào)整。而了大眾的高度關(guān)注。此節(jié)目體現(xiàn)明顯的后現(xiàn)代美學(xué)表征：包這類型的復(fù)制，實際是審美創(chuàng)造的缺失，是對人的主體性進(jìn)括復(fù)刻化的審美取向，大眾化的審美追求和反中心的審美判行消解：因為“后現(xiàn)代社會存在著大量的類像，類像是沒有原斷等，我們由此可以窺見大眾文化發(fā)展的特點并得以啟示。本東西的摹
2、本，它很難表現(xiàn)體現(xiàn)能動性和創(chuàng)造力的勞動的痕關(guān)鍵詞：電視相親節(jié)目后現(xiàn)代美學(xué)表征大眾文化跡”[31。在后現(xiàn)代里，復(fù)制促使審美獨創(chuàng)的消失、審美終極價值變得虛無。復(fù)制必然導(dǎo)致刻板，刻板認(rèn)同相同的概念、刻板運用類電視相親節(jié)目《非誠勿擾》自2010年開播至今仍舊紅似的方式、刻板追求相似的效果等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，例如戲仿火，收視率節(jié)節(jié)飆升。精美的舞臺布置，主持嘉賓的幽默犀的普遍運用便是一例。在現(xiàn)代主義那里，戲仿是“按照作品的利，帥哥美女的精彩表現(xiàn)，活潑繽紛的互動形式??小舞臺特有的風(fēng)格特色，予以全面的摹仿、抄襲，借著擬造及嘲弄風(fēng)涵蓋大社會，華麗的物質(zhì)外殼下透現(xiàn)當(dāng)代
3、人的審美觀與價值格中的怪癖，重新肯定正統(tǒng)風(fēng)格的常規(guī)典范-[410可見，現(xiàn)代主觀。其所體現(xiàn)的后現(xiàn)代美學(xué)表征也較為明顯，即表現(xiàn)為復(fù)刻義的戲仿是為了達(dá)到一定的目的而運用的，主要達(dá)到調(diào)侃、化的審美取向，大眾化的審美追求和反中心的審美判斷。嘲諷、游戲甚至致敬白勺目白勺。但是，在后現(xiàn)里，由于±休性一、復(fù)刻化的審美取向的消解j戲仿文得空洞，僅僅在形式上進(jìn)行拼湊，顯示共央型當(dāng)今時代是消費文化主導(dǎo)的時代。美國杰姆遜把后現(xiàn)代的刻板特征。例如節(jié)目中的24位女生里出現(xiàn)美國、韓國的女主義消費文化定義為：由現(xiàn)實向影像的轉(zhuǎn)化以及時間如精神性或者來自海外的男嘉賓，就是對“異國情
4、緣”的戲仿，牽手裂變式地碎化為一系列永恒的當(dāng)下的片斷，同時，他認(rèn)為“后成功是對傳統(tǒng)相親成功的戲仿，從男女嘉賓對各種問題的看現(xiàn)代中最基本的主題就是‘復(fù)制’，形象照片、攝影的復(fù)制、機法而得出的般配指數(shù)也是對“門當(dāng)戶對”、“情投意合”的戲仿械性復(fù)制以及商品的復(fù)制和大規(guī)模生產(chǎn)，所有這一切都是仿??借助拼湊達(dá)到的戲仿，只不過是對各種文化的另類復(fù)像。所以我們的世界，起碼從文化上來說是沒有任何現(xiàn)實感制，以迎合廣大觀眾的各式口味。的，因為我們無法確定現(xiàn)實從哪里開始或結(jié)束”_^l。二、大眾化的審美追求在這樣的背景下，電視相親節(jié)目也出現(xiàn)復(fù)制化的傾向。大眾是文化產(chǎn)品的
5、審美接受者，在商品化的趨勢下，大1995年風(fēng)靡臺灣的《非常男女》在國內(nèi)熱播后，其娛樂化的眾也是文化產(chǎn)品的購買者。當(dāng)市場需要成為主導(dǎo)時，大眾的方式迅速廣為流傳，1988年山西電視臺的《電視紅娘》、九十審美趣味就必須得到最大的尊重，文化生產(chǎn)者就必須無條件年代末湖南衛(wèi)視的《玫瑰有約》風(fēng)靡大江南北。而2009年底服從，否則就失去市場，失去自身存在的可能。因此，“文化心到2010年，新一輪的電視相親節(jié)目再次獲得觀眾的廣泛關(guān)態(tài)發(fā)生微妙的畸變，從自命清高的范世導(dǎo)世變成俯首下心的注。山東衛(wèi)視《愛情來敲門》、湖南衛(wèi)視《我們約會吧》、江蘇衛(wèi)阿世媚世，迎合大眾趣味，追
6、隨流行時尚，順從市場需求，成視《非誠勿擾》等，均成為綜藝娛樂節(jié)目的重要版塊。尤其《非為新的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范”㈣。大眾化與商品化密切相關(guān)，誠勿擾》，更是大受矚目。無可否定，這些節(jié)目的形式、內(nèi)容、其目的在于吸引最廣大的受眾，提高收視率?；乜础斗钦\勿活動套路都明顯存在復(fù)制的痕跡。鮑德里亞認(rèn)為，后工業(yè)社擾》的節(jié)目編排，基本就是為了迎合大眾的審美趣味而產(chǎn)生會把人們帶入了一個完全的“虛擬世界”，大眾傳媒的高度發(fā)和變化的。首先，視覺形象的審美沖擊是基本套路。如精美的達(dá)導(dǎo)致形象的泛濫，人們只能看到形象，卻難以感受其背后舞臺布置，9rb哥美女的形象，均形成強烈視
7、覺沖擊，“讀圖時的現(xiàn)實存在物。所謂“真實”已不再是人過去觀念中的現(xiàn)實，代，它要求有形象的審美沖擊力，要求喚起瞬間購買的沖動、2012年第11期(總第99期)j嶷南俘-
