當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮評(píng)論.pdf

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1、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮評(píng)論楊魁森,【內(nèi)容提要】本丈認(rèn)為社會(huì)思潮是以敏感和動(dòng)態(tài)的形式表現(xiàn)時(shí)代精神和社會(huì)生活的,。變化從社會(huì)思潮的視角研究當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問題是十分有益的文中從反映廣大群眾對(duì)社會(huì)、、,,主義現(xiàn)代化問題的認(rèn)識(shí)要求評(píng)價(jià)的角度選取了五種影響較大的社會(huì)思潮即理性批、、、、,判思潮科技興國(guó)思潮人道主義思潮功利主義思潮社會(huì)平等思潮并對(duì)各種思潮的產(chǎn)_、。,生發(fā)展及其主要表現(xiàn)形式等都做了逐一的分析和評(píng)價(jià)文章指出中國(guó)當(dāng)代社會(huì)思潮的主,,流和本質(zhì)是積極的反映了中國(guó)人民在重新認(rèn)識(shí)和探索社會(huì)主義的過程中在社會(huì)主義觀念。,,上所發(fā)生的歷史性飛躍并提出在研完群眾性的社會(huì)思潮時(shí)要注意

2、在性質(zhì)上同資產(chǎn)階級(jí),。自由化思潮加以區(qū)別但也不能忽視它對(duì)群眾性的社會(huì)思潮的影響和滲透作用,主題出現(xiàn)和展開的通過社會(huì)思潮這面鏡導(dǎo)言為什么要研究子,可、,以透視當(dāng)代中國(guó)在時(shí)代歷史社會(huì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮,方面的發(fā)展軌跡可以了解當(dāng)代中國(guó)人在時(shí),、社會(huì)思潮是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式代意識(shí)社會(huì)心態(tài)上究竟發(fā)生了哪些重大變。它以最敏感的和動(dòng)態(tài)的形式表現(xiàn)時(shí)代精神和化(二)社會(huì)思潮直接表達(dá)人們對(duì)于社會(huì),、社會(huì)生活的變化是、,一定時(shí)期人們的思想現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)要求與評(píng)價(jià)我國(guó)十年改革的、、。、,觀念心理情緒的綜合反映我國(guó)從十一J戈績(jī)與進(jìn)展問題與矛盾都在社會(huì)思潮中.。,屆三中全會(huì)以后由于社會(huì)

3、主義現(xiàn)代化成為普迫反映出來分析研究社會(huì)思潮可以深入,,社會(huì)發(fā)展的主題由于思想解放和改革開放了解廣大群眾對(duì)于改革的意向和要求并找一。,、出解決和引導(dǎo)的方法(三)及時(shí)的深入發(fā)展由于國(guó)際上新技術(shù)革命社會(huì)細(xì)密地捕、、、改革潮流現(xiàn)代西方文化思潮的沖擊和影捉跟蹤把握社會(huì)思潮和社會(huì)心態(tài)變化的響,這些重大變化強(qiáng)烈地、深刻地觸及著中趨向,是加強(qiáng)思想政治工作和精神文明建設(shè),。國(guó)民眾的觀念和心理促使各種社會(huì)思潮空的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作如果我們能對(duì)當(dāng)前社會(huì)。前活躍起來同任何重大社會(huì)進(jìn)步和變革都的主要思潮及社會(huì)各階層群眾的思想動(dòng)向進(jìn),、,伴隨著社會(huì)思潮一樣80年代興起的中國(guó)社行系統(tǒng)的調(diào)查

4、研究建立一種總體的動(dòng)態(tài)會(huì)思潮,是中國(guó)走向現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)世紀(jì)轉(zhuǎn)變的“思想模型”,必定會(huì)使思想政治工作和、。精神文更為科學(xué)的基的必要的思想心理準(zhǔn)備明建設(shè)置于更為扎實(shí)。從社會(huì)思潮的視角研究當(dāng)代中國(guó)發(fā)展間礎(chǔ)之上(四)社會(huì)思潮是新意識(shí)形態(tài)形成。,:題至少有以下幾方面的意義(一)社會(huì)的重要思想來源意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反,。思潮總是圍繞著一定時(shí)代的時(shí)代精神和發(fā)展映這是就內(nèi)容和根源來說的但從社會(huì)認(rèn)19905期吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)年第,、夠反映黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)行改革開放以識(shí)的過程來看科學(xué)的理性的認(rèn)識(shí)只有在,,我國(guó)社會(huì)生活中所發(fā)生的進(jìn)步與發(fā)展潮概括提煉感性認(rèn)識(shí)材料的基礎(chǔ)上才

5、能完成來,、、流而社會(huì)心理社會(huì)思潮就是對(duì)社會(huì)的初步的能夠反映廣大群眾在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代,,“對(duì)于各種現(xiàn)代化問題的認(rèn)感性的認(rèn)識(shí)形態(tài)馬克思所說的人民最精化的總目標(biāo)下、。、,”識(shí)我們概括出五種影致最珍貴和看不見的東西往往就包含在要求和評(píng)價(jià)據(jù)此,、。即理性批判思潮這些形態(tài)之中社會(huì)思潮所提供的現(xiàn)時(shí)代的響較大的社會(huì)思潮科技、、、,、、興國(guó)思潮人道主義思潮功利主義思潮社會(huì)心理氛圍所提出的最敏感最尖銳。,社最難解的時(shí)代問題所包含的寶貴的真理顆會(huì)平等思潮,粒都不能不對(duì)新意識(shí)形態(tài)的形成發(fā)生重大。一,影響卜多年來我國(guó)思想界對(duì)于社會(huì)主義理性批判思潮,新文化的探索和建構(gòu)都是同社會(huì)思

6、潮的流。向息息相關(guān)的歷史上任何一次重大的社會(huì)進(jìn)步和變,,。當(dāng)然當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮問題也是一個(gè)革都是以理性的解放和批判為先號(hào)的這。荊棘研究社會(huì)思潮必然要涉及:,叢生的領(lǐng)域包括兩層意思一是以理性審查一切二是,,。到最敏感的社會(huì)問題社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)人對(duì)理性自身的審查在這里借用德國(guó)古典哲。們關(guān)注的熱點(diǎn)要想對(duì)這些問題作出準(zhǔn)確“”,學(xué)中的理性批判概念是想用以說明、,。的恰如其分的分析與評(píng)價(jià)顯然不是容易]978年以來在我國(guó)興起的思想解放運(yùn)動(dòng)這。,“”的同時(shí)現(xiàn)代思潮是與現(xiàn)代化的過程相聯(lián)場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的討。,,系西方現(xiàn)代化已有幾百年的歷史現(xiàn)代化“的論為開端以十一

7、屆三中全會(huì)提出的解放、、的過矛盾發(fā)展和顯露得比較充”,程性質(zhì)思想為旗幟迅猛地席卷了中國(guó)大地和整,,分因而反映現(xiàn)代化間題的各種社會(huì)思潮也個(gè)民族對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展己經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)。發(fā)展得比較完整和成熟而中國(guó)現(xiàn)代化還處。生深刻的影響,于起牛和初始階段這必然影響到社會(huì)思潮思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)生有其深刻的社會(huì)歷。。的生成狀態(tài)梁?jiǎn)⒊阉汲钡陌l(fā)展過程分“”史背景它首先是導(dǎo)源于對(duì)十年文革的,、、、。,“”為四個(gè)時(shí)期即啟蒙期全盛期蛻分期反思經(jīng)歷了文化大革命的劫難中國(guó)。,衰落顯然還處于萌,期當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮人好象大夢(mèng)初醒一樣一串串問號(hào)在腦海中,.生期的混沌狀態(tài)中還:沒有象現(xiàn)代西方思

8、潮浮起我們建設(shè)社會(huì)主義為什么多次出現(xiàn)那樣已經(jīng)形成各種思潮之間的明顯