意識形態(tài)安全與當(dāng)代中國社會思潮研究述評

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1、意識形態(tài)安全與當(dāng)代中國社會思潮研究述評　　“意識形態(tài)”一詞是西方步入現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。最先出現(xiàn)在法國大革命時期，指一種觀念的科學(xué)和認識論概念，也因蘊含啟蒙主義的價值信念而被帝制專權(quán)的拿破侖斥之為虛假的觀念，證明了這一概念一開始就與政治權(quán)力和國家統(tǒng)治密不可分。馬克思主義的誕生賦予意識形態(tài)新的內(nèi)涵。馬克思與恩格斯指出階級社會的意識形態(tài)將自己描繪成唯一合理的具有統(tǒng)治意義的思想意識和理論，無產(chǎn)階級革命就要打破那種虛幻的意識形態(tài)，建構(gòu)人類解放的新意識形態(tài)。列寧把意識形態(tài)與社會主義運動相聯(lián)系，首次提出無產(chǎn)階級政權(quán)對意識形態(tài)的控制權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，強調(diào)工人階級政黨意識形態(tài)的灌輸功能。

2、意識形態(tài)工作極端重要。當(dāng)代中國意識形態(tài)總體上是安全的，但也存在著各種思潮尤其是多樣化社會思潮的挑戰(zhàn)，意識形態(tài)領(lǐng)域噪音雜音時有出現(xiàn)。如何在批判引領(lǐng)社會思潮中維護我國意識形態(tài)安全是一個重大的理論和現(xiàn)實課題?！　《兰o以來，國外對這一領(lǐng)域大體有五種研究路徑。一是科學(xué)主義路徑，試圖從客觀的角度看待意識形態(tài)，運用知識社會學(xué)的方法、定量方法或社群認知系統(tǒng)研究社會思潮與意識形態(tài)。二是新制度主義等流派從否定性角度認為，意識形態(tài)是一種行為方式，是阻止制度變革、引發(fā)宗教沖突和社會不穩(wěn)定的因素。三是國際政治中的文化安全研究，把冷戰(zhàn)和后冷戰(zhàn)條件下意識形態(tài)安全與文化安全結(jié)合，強調(diào)文化權(quán)

3、力在國際權(quán)力格局和國家安全的作用；文化安全和國家認同是影響國家戰(zhàn)略的決定性力量。四是意識形態(tài)終結(jié)論。認為冷戰(zhàn)的深入使蘇聯(lián)的斯大林主義和美國的自由主義都喪失了以往活力，出現(xiàn)了意識形態(tài)終結(jié)；冷戰(zhàn)的結(jié)束標(biāo)志著自由民主的意識形態(tài)成為終點，此后人類不再需要關(guān)于理想社會的爭論。五是國外馬克思主義路徑。早期西方馬克思主義強調(diào)意識形態(tài)與階級意識、與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的密切關(guān)聯(lián)；到了法蘭克福學(xué)派時期，愈加強調(diào)意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)Y本主義的批判，有的提出日常生活的意識形態(tài)，有的提出資本主義統(tǒng)治的重要國家機器就是意識形態(tài)，有的提出資本主義面臨嚴重的合法化危機，即意識形態(tài)危機，有的運用新馬克思主義思

4、潮的批判理論去解構(gòu)后工業(yè)社會意識形態(tài)這一“崇高客體”?！　鴥?nèi)研究主要從三個方面：　　一是對意識形態(tài)、意識形態(tài)安全等概念及其理論研究。俞吾金、宋惠昌等較早對意識形態(tài)展開研究，認為它是階級社會中代表統(tǒng)治階級根本利益的情感、表象和觀念的總和，根本特征是自覺或不自覺地用幻想的聯(lián)系掩蔽現(xiàn)實的聯(lián)系。對意識形態(tài)概念、結(jié)構(gòu)、屬性的理解，哲學(xué)、政治學(xué)、馬克思主義理論等領(lǐng)域目前仍有較多分歧。一些學(xué)者將其理解為系統(tǒng)化、理論化的思想觀點或階級意識，排斥了意識形態(tài)現(xiàn)象的感性意識和現(xiàn)實生動性，片面強調(diào)意識形態(tài)的理論抽象性。部分學(xué)者近年自覺對此進行糾偏，認為意識形態(tài)的結(jié)構(gòu)有三個層面：認知-

5、解釋、價值-信仰、目標(biāo)-策略，或者認為意識形態(tài)是理論形式和感性形式的統(tǒng)一。對意識形態(tài)安全主要有三種理解：組成論，即認為意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，是文化安全的核心。有學(xué)者認為意識形態(tài)安全包括道德、政治信仰和宗教信仰的安全。能力狀態(tài)論，即確保本國主流意識形態(tài)不受威脅的相對穩(wěn)定狀態(tài)。本質(zhì)論，認為意識形態(tài)安全在我國實質(zhì)是指馬克思主義指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)安全。對于影響我國意識形態(tài)安全的因素，看法較為集中：西方社會政治思潮的影響。特別是新自由主義、民主社會主義、普世價值論等給我國意識形態(tài)安全帶來了挑戰(zhàn)。有學(xué)者認為，西方意識形態(tài)滲透目的在于削弱社會認同、歪曲社會

6、主義制度、推進和平演變戰(zhàn)略。非馬克思主義意識形態(tài)觀的挑戰(zhàn)。有學(xué)者指出馬克思主義意識形態(tài)面臨著意識形態(tài)的過時論、中立論和虛假論等挑戰(zhàn)，意識形態(tài)合法性受到威脅。多元價值觀的沖擊。認為中國社會轉(zhuǎn)型推動了社會利益關(guān)系深刻調(diào)整，催生的多樣化價值追求對主流意識形態(tài)指導(dǎo)地位形成沖擊?！　《菍Ξ?dāng)代社會思潮及其對我國意識形態(tài)安全的影響研究。一般認為，影響當(dāng)代中國的社會思潮主要有新自由主義、民主社會主義、民族主義、歷史虛無主義、普世價值思潮、憲政思潮等。對其研究涉及：研究方法、定義、特性、功能、在社會意識結(jié)構(gòu)中的地位、產(chǎn)生的社會歷史條件、流派及主要觀點、理論缺陷與實踐失誤、對意識

7、形態(tài)安全影響層面和影響力、傳播與控制、批判與引領(lǐng)。主要研究路徑：徐大同等按照思潮類型或特征加以編排，致力于引介當(dāng)聯(lián)盟代西方社會思潮的流派、代表人物及觀點。梅榮政、房寧等以馬克思主義立場引領(lǐng)評判當(dāng)代社會思潮，推出系列專題研究成果。任劍濤、劉建軍等注重從社會思潮的傳播史特別是近現(xiàn)代中國政治思想演變來研究其社會影響。三是對如何批判引領(lǐng)當(dāng)代社會思潮維護意識形態(tài)安全的對策研究?；竟沧R是，維護國家意識形態(tài)安全的基本原則是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。具體路徑有：從前提、主體、思路和方式等方面加強意識形態(tài)安全建設(shè)。認為要建設(shè)更具包容性的主流意識形態(tài)，堅持黨管意識形態(tài)，夯實維護意

8、識形態(tài)安全的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政