中式古建筑保護(hù)和傳承探究

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1、中式古建筑保護(hù)和傳承探究　　摘要：中式古建筑的保護(hù)與傳承既具有歷史意義，同時(shí)也具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文主要闡述了中式古建筑的保護(hù)原則、中式古建筑的保護(hù)與傳承的方法等。在對(duì)中式古建筑的保護(hù)與傳承上，政府方面的管理著重進(jìn)行了論述。關(guān)鍵詞：中式古建筑；保護(hù)；傳承；政府管理中圖分類號(hào)：F407.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A一、前言建筑是一種文化的標(biāo)志，我國的古建筑有兩種結(jié)構(gòu)：一為磚石結(jié)構(gòu)，磚石結(jié)構(gòu)的古建筑，壽命較長，保存千年之久的建筑至今仍然存在；一為木結(jié)構(gòu)，木結(jié)構(gòu)的建筑壽命較短。城市古建筑是人類社會(huì)物質(zhì)及精神文明的有

2、機(jī)結(jié)晶，既是歷史文化的物質(zhì)載體，亦是社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面的集中展現(xiàn)。對(duì)中式古建筑的保護(hù)是延續(xù)一座城市歷史文脈,實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的必然要求。中式古建筑保護(hù)和開發(fā)蘊(yùn)含著極其豐富的現(xiàn)實(shí)意義，例如對(duì)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的幵發(fā)就是很重要的一種。二、中式古建筑的保護(hù)與傳承原則1、發(fā)展觀念的原則7我國建筑遺產(chǎn)保護(hù)觀念如何突破傳統(tǒng)“收藏保存”框架，正成為一個(gè)迫切需要關(guān)注的問題。收藏式保護(hù)是一種保護(hù)方法，但是實(shí)踐證明這種方法并不是對(duì)所有的情況都適用，根據(jù)中式古建筑的特性，“可適性再利用”更符合實(shí)際情況，特別是對(duì)于那些一般性的歷史

3、建筑的保護(hù)，因?yàn)樗鼈兯幍某鞘写蟓h(huán)境變了，建筑內(nèi)部的生活結(jié)構(gòu)，生活方式變了，此時(shí)最恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)方式就是如何在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間搭起一座橋梁，在使用它們的時(shí)候應(yīng)該思考現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)形態(tài)的契合關(guān)系；在具體操作的時(shí)候使歷史建筑的保護(hù)和再利用工作與城市規(guī)劃和社區(qū)及城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、文化的振興計(jì)劃相關(guān)聯(lián)，這才是我國中式古建筑保護(hù)與傳承之路。2、整體觀念的原則7無形遺產(chǎn)與歷史環(huán)境的保護(hù)與傳承概念有較強(qiáng)關(guān)聯(lián)性。因?yàn)樵S多歷史古跡、文化遺產(chǎn)是與它的環(huán)境同時(shí)存在的，無形遺產(chǎn)最重要的就是保護(hù)歷史信息，使其得以傳承。單體中式古建筑所傳承的

4、歷史信息是有限的，許多信息則承載于古跡周圍的環(huán)境、區(qū)域的街區(qū)形態(tài)和結(jié)構(gòu)，甚至包括在城市的景觀風(fēng)貌中。張松先生在《歷史城市保護(hù)學(xué)導(dǎo)論》中談到，“歷史環(huán)境保護(hù)，是從文物保護(hù)出發(fā)，保護(hù)與此有關(guān)的建筑、建筑群、街巷、廣場(chǎng)和歷史街區(qū)......歷史環(huán)境保護(hù)不是要絕對(duì)地保護(hù)某些特定的建筑，而是要從整體上保護(hù)城鎮(zhèn)特色”。由于我國建筑遺產(chǎn)具有“多朝代更迭、多文化融合、多民族分布”等特點(diǎn)，結(jié)合“系列遺產(chǎn)”概念可以深化對(duì)某種類型遺產(chǎn)共性的理解，從一個(gè)更高的層次，從遺產(chǎn)間的相互關(guān)聯(lián)上，透視遺產(chǎn)的價(jià)值，從而改變過去那種只是孤

5、立地評(píng)價(jià)單個(gè)建筑遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)方式，使我們對(duì)區(qū)域或類型遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)識(shí)更加深入。相應(yīng)地，必然帶來對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方法的改變。3、社會(huì)觀念的原則中式古建筑的保護(hù)與傳承工作在很大程度上不僅僅是一種文化活動(dòng)，而應(yīng)是全社會(huì)共同的責(zé)任。中式古建筑的保護(hù)是社會(huì)性的，與文化一樣，是與人類社會(huì)相聯(lián)系的最完整的人類智慧的文物體現(xiàn)。要廣泛動(dòng)員全社會(huì)關(guān)心并支持中式古建筑的保護(hù)工作，充分發(fā)揮新聞媒體和群眾監(jiān)督作用，把這項(xiàng)工作置于全社會(huì)的監(jiān)督和支持之下。建立社會(huì)化古建筑保護(hù)觀念，不僅代表民眾參與保護(hù)的熱情與自覺性，更重要的是，所

6、有公民融入和參與的政策是增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、民間社會(huì)活力及維護(hù)社會(huì)公平的可靠保障。它是社會(huì)民主政治和民眾參政議政能力和渠道健全的標(biāo)志，在我國大力推進(jìn)政治體制改革的今天，通過專業(yè)保護(hù)機(jī)構(gòu)的率先參與，鼓勵(lì)建立以公眾力量為主體的保護(hù)管理體制，是符合社會(huì)發(fā)展前進(jìn)方向，具有積極意義的。三、中式古建筑保護(hù)與傳承的方法1、堅(jiān)持整體性保護(hù)和傳承7中式古建筑的保護(hù)措施的制定必須順應(yīng)整體周邊環(huán)境的需要，或者是對(duì)周圍環(huán)境的發(fā)展起到積極的作用。只有這樣，保護(hù)的理論才有基礎(chǔ)，古建筑的物質(zhì)存在才會(huì)有根基，中式古建筑本身不能因?yàn)槠鋯渭?/p>

7、的建筑形態(tài)或裝飾紋樣等的價(jià)值保留和增值而忽視整體的存在環(huán)境。整體環(huán)境的丟失必然造成建筑的孤立和整體價(jià)值損失。因此，從建設(shè)整體角度出發(fā)，制定對(duì)局部建筑有益的措施，以古建筑的細(xì)致保護(hù)豐富和突出整體群落的個(gè)性價(jià)值，由此給中式古建筑形成一個(gè)多效益、多利益群體、多種方法論的系統(tǒng)性工作，因?yàn)楸姸嘁蛩氐膮f(xié)調(diào)和控制才能保證中式古建筑保護(hù)的可行性和科學(xué)性。2、中式古建筑的修繕優(yōu)化7中式古建筑要保護(hù)和傳承，最根本也是最重要的是建筑的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)存在，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行局部改進(jìn)，以滿足當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)需要。隨著時(shí)間的推移，古建筑不可

8、避免地由盛而衰。除建筑材料的自然質(zhì)變之外，建筑的某些功能布局也變得不合時(shí)宜。甚至建筑結(jié)構(gòu)出現(xiàn)嚴(yán)重的紊亂，諸如：墻壁出現(xiàn)裂痕、梁柱歪斜、地基滲水、表面墻磚剝落等。年久失修的建筑物需要修繕才能再次使用。一般修繕需要達(dá)到三個(gè)目的：一是恢復(fù)原始建筑的所有優(yōu)點(diǎn)；二是為建筑贏得額外空間，這里說的獲得額外空間是指改變?cè)锌臻g布局提高利用率，來獲得更多使用空間；三是建筑內(nèi)部的現(xiàn)代化，結(jié)合現(xiàn)代材料，保留古建風(fēng)格，使古建更加具有現(xiàn)代意義，有更高的耐久性等。任何修繕工作都要落