古建筑保護(hù)理念探究

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1、古建筑保護(hù)理念探究摘要：古建筑凝聚著中華民族的感情性格、審美追求和理想寄托。保護(hù)古建筑,不僅是保護(hù)優(yōu)秀的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化,而且是保護(hù)國(guó)家的輝煌歷史。關(guān)鍵詞：古建筑；保護(hù)；理念；探究保護(hù)古建筑是我們耳熟能詳?shù)脑掝}。專家學(xué)者從學(xué)科建設(shè)角度作過(guò)大量的調(diào)查、考察報(bào)道;各級(jí)政府基于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、振興地方經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略作過(guò)不少?zèng)Q定和決策;文物部門從加強(qiáng)文物保護(hù)弘揚(yáng)民族文化愿望作過(guò)頻繁動(dòng)員和呼吁;旅游部門出于發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)旅游資源的目的作過(guò)多次強(qiáng)調(diào)和發(fā)動(dòng)。應(yīng)當(dāng)肯定,這些都對(duì)古建筑的保護(hù)起到了積極的推動(dòng)作用。但是,在具體實(shí)施對(duì)古建筑的保護(hù)過(guò)程中,

2、也出現(xiàn)過(guò)不少問(wèn)題或偏頗,甚至有令人終生遺憾之錯(cuò)。原因雖復(fù)雜,但對(duì)古建筑的價(jià)值認(rèn)識(shí)局限、保護(hù)理念不清應(yīng)是一個(gè)不容忽視的重要因素。因此,提高對(duì)古建筑價(jià)值的再認(rèn)識(shí),明確古建筑的保護(hù)理念則顯得尤為必要。一、古建筑豐富的歷史內(nèi)涵1.古建筑是政治經(jīng)濟(jì)文化的凝聚歷史遵循自身規(guī)律發(fā)展到今天屬勢(shì)之必然。審視歷史不僅通過(guò)大量的歷史文獻(xiàn)可資借鑒,形象的古建筑實(shí)物也同樣凝固著古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的大量信息。中國(guó)古建筑歷來(lái)有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，尊貴有別,主次分明。形式不同的各種宮、殿、門、閣是封建制度等級(jí)森嚴(yán)的反映;紅墻黃瓦是皇家尊貴無(wú)比的標(biāo)志。封

3、建社會(huì)的住宅,其體量、形制、色彩等都依不同身份而有著嚴(yán)格的限制。皇帝的宮殿、王公貴族的豪宅、平民百姓的陋室相比較,凸顯出封建社會(huì)三者尊、貴、賤等級(jí)懸殊的客觀排序。在古代,建筑不僅受到政治制約,與經(jīng)濟(jì)實(shí)力因素也密切相關(guān)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后役使“徒刑者”70多萬(wàn)人在渭水南岸建造大批宮室和驪山陵。公元前212年修建阿房宮?！妒酚洝份d:“先作前殿阿房,東西五百步,南北五十丈,上可以坐萬(wàn)人,下可以建五丈旗”?？梢?jiàn)工程之浩大,耗資之甚巨。清代,始建于康熙四十二年(1703年)告竣于乾隆五十五年(1790年)的承德避暑山莊,歷時(shí)87年,面積5

4、60萬(wàn)平方米(約合8400余畝),四周宮墻長(zhǎng)達(dá)10公里,樓、臺(tái)、殿、閣、亭、榭、軒、齋等建筑120余組(群),是我國(guó)現(xiàn)存最大的一處皇家園林。近90年的修建、維修以及珍寶陳設(shè)不知開(kāi)銷多少民膏民脂。清末國(guó)勢(shì)衰微,財(cái)力吃緊,光緒二十四年(1898年)朝廷明令“停止熱河行宮一切撥款”，從此山莊愈加荒廢頹敗。可見(jiàn)皇家宮殿和園林的修建無(wú)不與國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況相聯(lián)系。古代的民間寺廟殿堂歷來(lái)是大眾集資完成的公益事業(yè)。現(xiàn)存的大小寺廟,幾乎都有大量的修繕記事碑保存,記載寺廟的修繕經(jīng)過(guò)和民眾捐款情況，幾兩、幾錢、幾分、幾厘功德一目了然,甚至施米面、捐木料

5、、出勞力現(xiàn)象也悉數(shù)記載。這不僅昭示了廣大人民群眾祈高貴求平安的心理寄托,同時(shí)也反映了群眾熱心公益事業(yè)慷慨解囊和家庭經(jīng)濟(jì)好壞的客觀狀況?？梢哉f(shuō),寺廟的規(guī)模大小,建筑的形制繁簡(jiǎn)都與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)息息相關(guān)。有人說(shuō)古建筑是凝固的詩(shī)不算夸張,有人說(shuō)古建筑是美麗的圖畫(huà)更符合實(shí)際。古建筑的文化內(nèi)涵極其豐富。古建筑的外觀是形象美麗的藝術(shù)品。觀賞一座單體建筑,方整的臺(tái)基,穩(wěn)固的立柱,華麗的斗拱,曲線起翹的屋頂,有機(jī)地組合成一幅比例協(xié)調(diào)生動(dòng)美觀的圖畫(huà)。元代以前的建筑呈古樸厚重雄渾之美,明清建筑則顯繁縟輕巧華麗之美。古建筑的裝修是匠師展現(xiàn)藝術(shù)手法的重要

6、部分。門、窗、天花板等,形式多樣,圖案繁雜。尤其是天花板上特有的似花綻放的藻井足以讓我們領(lǐng)略匠師的聰明智慧和高超技藝。明清建筑檐下板枋雕刻更是內(nèi)容豐富、形式生動(dòng),與各種黃綠琉璃瓦頂?shù)奈谦F、脊飾藝術(shù)造型交相輝映,相得益彰。游龍、飛鳳、珍禽、瑞獸、花卉、人物、物什等無(wú)不千姿百態(tài),栩栩如生,極具華麗逼真巧奪天工之美。古建筑的彩畫(huà)更具魅力,依建筑的不同功用或等級(jí)需求繪飾冷暖格調(diào)有別、色彩匹配恰當(dāng)、內(nèi)容章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母鞣N彩繪圖案,既可防止構(gòu)件風(fēng)化,又為建筑本身增添了生動(dòng)形象的文化藝術(shù)內(nèi)涵。建筑附屬物的內(nèi)涵更豐富。寺廟中的塑像、石雕、壁畫(huà)、陳

7、設(shè)等,無(wú)不形象直接地反映出宗教、民俗等方面的豐富內(nèi)容和精湛高超的制作技藝。2.古建筑是人類意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)原始社會(huì),建筑主要用于居住或存儲(chǔ)物品。進(jìn)入階級(jí)社會(huì),人分貴賤,權(quán)有大小,意識(shí)形態(tài)發(fā)生很大的變化。奉祀宗祖和皇權(quán)信仰是中國(guó)幾千年階級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主題,建筑的功用也悄然發(fā)生了相應(yīng)的變化。山西萬(wàn)榮縣廟前村黃河之濱的后土廟,是歷代皇家祭祀后土之所。兩漢武帝、宣帝、元帝、成帝先后16次親祭；東漢光武帝、十六國(guó)前秦苻堅(jiān)、唐玄宗、宋真宗等歷代帝王亦先后祭祀。明清之際,皇家祭祀活動(dòng)才改在北京的天、地壇。陜西的黃帝陵、山東曲阜的孔廟、山西解

8、州的關(guān)帝廟等,都是全國(guó)最有影響的歷代官民祭拜圣地?，F(xiàn)存各地大量的佛寺、道觀、神廟等都是古往今來(lái)人們頻繁祭祀之所。皇帝的太廟、民間的祖祠是古代祭祀祖先的專用場(chǎng)所。祈神保安賜福是中華民族自古以來(lái)最為普遍的精神寄托?；蕶?quán)信仰在古代帶有普遍意義。北京故宮規(guī)模宏大,建筑雄偉。三大殿漢白