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《畢沅“蘇文忠公生日設祀”集會唱和考論.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、第l3卷第2期江南大學學報(人文社會科學版)Vol_13No．22014年3月JournalofJiangnanUniversity(Humanities＆SocialSciences)Mar．2O14畢沅“蘇文忠公生日設祀’’集會唱和考論朱則杰(浙江大學傳媒與國際文化學院，浙江杭州310028)[摘要]清代詩人集會唱和是一種重要的文學現(xiàn)象，但學術界還很少研究。這里以畢沅輯《蘇文忠公生日設祀詩》為主要依據(jù)，對他主持的“蘇文忠公生日設祀”集會唱和進行專門的考察。[關鍵詞]清詩；集會唱和；畢沅；蘇文忠
2、公生日設祀[中圖分類號]I207．22[文獻標識碼]A[文章編號]1671—6973(2014)02—0084—06清代詩人集會唱和十分普遍。其中絕大多數(shù)心好之，“驪駒”之詠且止；歲云暮矣，《蟋蟀》之并非為結社而舉行，與作為結社過程的集會唱和不旨毋忘。預斯集者，口口[詩無]不成。昔孝若同，可以作為一種獨立的文學現(xiàn)象進行研究。即如作贊，言圖歲星；陳留聚賓，致征緯象。集會發(fā)起的緣由，可謂五花八門，無所不有，而又顯口口[今序]而傳之，亦以紀嘉會、著良時，并使然可以分門別類，總結出不少的規(guī)律。其中有一后之
3、祀公者有所述也。鎮(zhèn)洋畢沅。類，專門從古人的某種紀念日出發(fā)，在清代所見極這里所說的“蘇文忠公”，指北宋著名文學家蘇多?，F(xiàn)在以畢沅輯《蘇文忠公生日設祀詩》(以下或軾，生于仁宗景{；占三年丙子(1036)農歷十二月十九簡稱《設祀詩》)為主要依據(jù)，對他主持的“蘇文忠公日，號東坡，謚文忠。據(jù)此序及有關作品寫作時間，生日設祀”集會唱和做一個大致的考察。可知畢沅等人乃在乾隆四十七年壬寅(1782)舉行這次設祀②，上距蘇軾出生“七百余歲”。當時畢沅一、第一次設祀官為陜西巡撫，設祀地點就在西安的巡撫署內?！短K文忠公
4、生日設祀詩》所收第一組作品，包括參與這次設祀集會唱和的“同作”者，按照《設畢沅的首唱和另外十三人的“同作”，都是第一次設祀詩》內部的排序，依次為吳泰來、嚴長明、徐堅、王祀的作品。畢沅首唱有小序，篇幅不長，茲全文照開沃、王瑜、洪亮吉、朱瞎、錢坫、王思濟、孫星衍、吳錄于次：紹昱、諸葛廬、王心鐘口I2；加上畢沅，正是“十有月建嘉平，日在辛巳，宋故端明殿學士禮四人”。這些作者的姓名前后，都分別注有籍貫和部尚書蘇文忠公岳降之辰也。覽乎遺文，嗟不表字。他們全部來自江蘇，并且基本上屬于蘇、常并世；求其宦跡，近在
5、于茲。兼以歲序將闌，豐一帶，與占籍鎮(zhèn)洋(今太倉)的畢沅可算同鄉(xiāng)，當時年告慶。爰集勝侶，潔彼庶羞。幾筵既清，畫則是畢沅的幕僚、下屬官員或其他客人。其中有些像斯肅。致恪則式歌且舞，崇儀則迎神降神。人物，原來就已經相當有名，后來更成為著名的詩于時和氣在堂，清光向夕。朋襟之雅，既紹南人或學者。皮；嘯歌之聲，有逾東洛。庭余積素，如登聚星畢沅首唱及小序，也見其自撰詩歌別集《靈巖之堂；山送遙青，居然橫翠之閣。嗟乎!尚友山人詩集》卷三十一l2”，編在“玄默攝提格”亦之志，誦詩讀書；仰止之誠，列星喬岳。七百余即“壬
6、寅”年，題作《十二月十九日為東坡先生生辰，歲，撫幾而如存；十有四人，操觚而競賦。逮至集同人設祀于終南仙館，賦詩紀事，敬題文衡山畫斜月沒樹，音猶繞梁；嚴霜襲衣，飲始投轄。中像之后(并序)》，小序末尾無署款，正文文字也多有[收稿日期]2013—10—10[基金項目]教育部人文社會科學研究項目(13YJA751074)、全國高等院校古籍整理研究工作委員會規(guī)劃項目(1362)、浙江省哲學社會科學規(guī)劃課題(13NDJC024Z)同名“清詩續(xù)考”階段性成果．[作者簡介]朱則杰(1956一)，男，浙江永嘉人，教
7、授，文學博士，博士生導師，主要從事清代詩歌研究。84出入。其中特別值得注意的，是關于設祀過程中所[之]勃、朱火鼎、王鈞、莊忻、莊逵吉、畢瀧Ⅲh_M。需掛蘇軾畫像的作者問題。《設祀詩》該處，原文作：要注意的是，其中第七人莊逵吉，系莊忻子，其詩歌“老蓮貌公筆力工，飄然鶴氅長須翁?！鄙暇洳⒂凶杂芯湓疲骸胺旯臻_長筵，我游不到靜寄園。”又自注：“畫像為陳洪綬筆?！?陳洪綬號老蓮)[1]2諸家注說：“節(jié)署園名。時逵吉在整厘，不及與會?！薄?lJ1“同作”，也能反復證明這一點。然而《靈巖山人詩這就說明他本次
8、實際上并沒有直接參加集會，所以集》對應處，上句既無自注，而且“老蓮”被改作了最末兩句云：“寄詩聊當送迎神，譜入南飛曲中“衡山”【2lj2∞，即文徵明(衡山其號)，所以標題也稱作笛?！盵1]l如果按照前述第一次類似作品的編排體“敬題文衡山畫像之后”。究其原因，很可能是由于例，莊逵吉顯然應當另外列為“寄和”。而與此相陳洪綬系清初的明遺民，畢沅為了避免政治上的麻反，第一人王昶本次的詩歌，也見其自撰詩文別集煩，有意做了這樣的改動?！洞喝谔眉肪硎薣4]5。鉑，題作《蘇文忠公生日，秋還有一
