法老與太陽神崇拜.doc

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1、法老與太陽神崇拜古王國時期，法老崇拜鷹神荷魯斯，認為它是法老的保護神。第四王朝時，被希臘人稱作赫利奧利波斯的太陽城的地位迅速上升。每一位法老都宣稱自己是“拉神之子”。（拉神是太陽城的地方神。古埃及每個州和村落崇拜全國性神靈的同時，還崇拜當(dāng)?shù)氐纳耢`。）后來，在公元前2000年左右，底比斯的一位王子登上王位，阿蒙神一躍成為全國性的神靈。它被想象成空氣和光的結(jié)合體。最后，它與拉神合二為一，結(jié)成當(dāng)時地位最高的神靈――阿蒙一拉太陽神。全國性的神靈在埃及的確立，得力于法老、王室親屬和其他富有者的慷慨捐贈。隨著朝代的更迭，對神的崇拜就由于某個法老的心血來潮而獲得持久性，地方神也會成為全國的

2、主神。有鑒于此，法老把對太陽神的崇拜的基礎(chǔ)賦予自身，稱自己為太陽神之子，崇拜太陽神的努力便與法老結(jié)下不解之緣。一、修建金字塔金字塔與太陽神是緊密聯(lián)系的。金字塔的每一面都被打磨得非常光滑。大金字塔，即胡夫金字塔，它巨大的石灰石表面被砍鑿得非常精細，石塊之間甚至連刀片都插不進去。這樣，金字塔就可以最大程度地反射陽光。金字塔塔尖更是終日處在陽光照耀之下。金字塔結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了埃及法老權(quán)力的至高無上，塔尖代表法老。這不言而喻向被統(tǒng)治者昭示：法老是太陽神之子，法老的權(quán)力來源于太陽神。二、太陽神雕刻新王國第18王朝時，阿蒙霍特普四世顛覆了對阿蒙神的崇拜，轉(zhuǎn)而推崇阿吞神為埃及獨一無二的天神。阿吞

3、神也是太陽神，“阿吞”的意思是“太陽似的圓盤”。在阿蒙霍特普四世眼中，阿吞即日輪。出于對阿吞的崇拜，他把自己的名字改為“埃赫阿吞”，即“阿吞的靈魂”。之后，他還宣布在埃及奴役下的敘利亞人和努比亞人只能崇拜阿吞神。埃赫阿吞對阿吞的崇拜影響了埃及的視覺藝術(shù)，使埃及的雕刻吸收了一種新的充滿生氣的藝術(shù)氣息。為了提升阿吞在民間的地位，一幅反映埃赫阿吞一家人的活動的雕刻首次向公眾展示了法老在宮闈內(nèi)和家中的情況。三、修筑太陽神廟埃赫阿吞的繼任者將阿吞和埃赫阿吞從埃及人的記憶中全部抹除，重新確立了阿蒙太陽神的最高天神的地位。法老們開始大興土木，修筑太陽神廟。拉美西斯王朝統(tǒng)治時期，埃及歷史上最

4、偉大的神廟――卡爾納克神廟修筑完成。它占地　5000平方米　，由阿蒙神廟、阿蒙神的妻子穆脫神廟以及女兒孔司月神廟組成，三足鼎立，成為規(guī)?？膳c金字塔媲美的建筑群落。神廟里有雕滿象形文字和飾有蓮花的大圓柱，還有方尖碑、祭壇、藝術(shù)作坊、圖書館等配套設(shè)施，珍藏著1700多件青銅像和800多件石雕像，成為埃及文化的寶庫。與卡爾納克神廟相距不到　1公里　的盧克索斯神廟，歷史比卡爾納克神廟更悠久。它于公元前1392年動工，歷時140年。它也是由阿蒙神、穆脫女神和孔司月神三神神廟組成的結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)纳袷ソㄖ?/p>