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1、微風(fēng)皖韻徽州民歌：湮沒(méi)于歲月的淺吟低唱胡遲不少民俗、歌舞，另外還有一些2O星佛教、道教歌曲。早在1980年代報(bào)的。當(dāng)初我們對(duì)徽州民謠的人選初徽州民歌??就由中國(guó)唱片社信心滿滿，因?yàn)樵诨諏W(xué)研究中，徽錄制成唱片向國(guó)內(nèi)外發(fā)行??州民謠和徽州文書是最常見(jiàn)的引證。1994年中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)向國(guó)外但評(píng)審結(jié)果卻讓人大跌眼鏡：大熱播放屯溪民歌《小石橋》、歙縣門的徽州民謠落選，名不見(jiàn)經(jīng)傳的民歌《十二月花》。徽州民歌卻赫然名列其中。印象中，徽州人會(huì)琴棋書畫，會(huì)究竟是什么打動(dòng)了那些見(jiàn)多識(shí)廣談經(jīng)論道，會(huì)精雕細(xì)刻，唯獨(dú)想像的專家們?翻開徽州民歌的申報(bào)文不
2、出徽州人放聲高歌的情景。沒(méi)有本，有這樣一段話：想到，2O多年前，這些隱藏在大山早在1970年代末、1980年代深處的歌唱就被那些孜孜不倦的音初?；罩荼就恋囊魳?lè)工作者，力樂(lè)工作者們一批批淘出來(lái)了，還曾排當(dāng)時(shí)音樂(lè)界的所謂徽州沒(méi)有民經(jīng)如此大放異彩。我為自己的孤陋歌．至少徽州是個(gè)民歌貧乏區(qū)的寡聞而汗顏。錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)．根據(jù)當(dāng)時(shí)文化部關(guān)于這次采錄徽州民歌，經(jīng)過(guò)調(diào)研，搶救民歌的指示精神．深入各區(qū)我們選取了徽州民歌最具代表性的縣全面深入挖掘。整理徽州民幾個(gè)區(qū)域：屯溪、歙縣、黟縣。歌。歷經(jīng)二十幾年，徽州民歌一批又一批地展現(xiàn)在人們面前．像屯溪：被遺忘的
3、歌，一朵朵樸實(shí)無(wú)華的山花．人們?yōu)楸讳螞](méi)的人之驚訝。為之感嘆。徽州民歌不但內(nèi)容豐富，而且體裁多樣，有到了屯溪，我們首先約訪了黃號(hào)子、山歌、小調(diào)，小調(diào)中又有山市音協(xié)主席、當(dāng)年搶救徽州民歌l41潺濠采襄臻JIANGHUAIWENSHI不但能唱，國(guó)家還要保護(hù)，要把這些古老歌記錄下來(lái)呢!村民們聽(tīng)了有些疑惑，多少年不讓唱，這會(huì)又求著大家唱，這葫蘆里賣的是什么藥啊?不過(guò)，他們記憶里的民歌窖藏被工作組啟開了，他們?cè)囍咭皇?，想起?lái)。又哼一首??工作組一遍遍聽(tīng)劉凡教唱《寡婦娘》演唱，一遍遍記曲譜、填歌詞。慢的三劍客之一劉凡。說(shuō)起當(dāng)年搜集慢地，許多
4、埋藏多年的歌曲都被那徽州民歌，劉凡回憶道，那時(shí)他們些飽經(jīng)風(fēng)霜的老人們唱出來(lái)了。喑跋山涉水、深人山野茅屋，但村民啞的嗓音、虛弱的氣息使很多歌的們一聽(tīng)說(shuō)要讓他們唱民歌，都避之旋律顯得平鋪直敘，音樂(lè)工作者們不及。當(dāng)時(shí)“文革”剛剛結(jié)束，仔細(xì)辨析著，但記錄下來(lái)的歌詞讓“文革”陰影還像夢(mèng)魘一樣揮之不大家相信。這就是典型的徽州民歌。去。民歌里的那些情感表述曾被反在談到民歌的傳承問(wèn)題時(shí)。劉凡復(fù)批判。老百姓已經(jīng)從強(qiáng)制遺忘變說(shuō)，民歌的傳承方式主要有四種：成自覺(jué)遺忘。怎么辦?搶救工作組記錄是一種，如搜集記錄的《火焰商量決定．采取原始民歌在產(chǎn)生和蟲低低
5、飛》、《寡婦娘》等；改編是傳播中最常用的手段．即“以歌引一種，如《小石橋》等；用民歌的歌”的辦法，喚醒村民們的記憶。音樂(lè)語(yǔ)言新創(chuàng)作體現(xiàn)地域風(fēng)情的歌于是，工作組走進(jìn)村民家中，和他曲是一種，如《老街盛事》、《名城們同吃、同住、同勞動(dòng)，試著跟他的燈火》等；用老民歌的音樂(lè)元素們用方言交流．有意識(shí)地哼一些民創(chuàng)作符合時(shí)代氣息的作品又是一種，歌小調(diào)。慢慢熟悉之后，一些老人如紀(jì)念鄧小平視察黃山的歌曲《難聽(tīng)他們哼那些小調(diào)就樂(lè)：“你們年忘囑托》等。這幾種方式，劉凡都輕伢，也會(huì)唱這些古老歌?現(xiàn)在能嘗試過(guò)，而其間最值得驕傲的，是唱這些歌了嗎?”他根據(jù)老
6、民歌《螃蟹歌》改編的新工作組的人興奮了，跟他們說(shuō)，民歌《小石橋》。142徽風(fēng)皖韻《小石橋》曾于1980年代被中國(guó)坡上，是兩棟古宅，還有一個(gè)古戲唱片社上海分社錄制成唱片發(fā)行東臺(tái)。深宅大院古色古香，天然布景。南亞，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)兩次對(duì)海屯溪文化館的一些工作人員已經(jīng)來(lái)外播放。在1990年代，它又被中學(xué)了，可幾位演唱者遲遲未到。過(guò)了音樂(lè)教材所選用，成為傳唱最廣的好一會(huì)，山道上一前一后來(lái)了兩個(gè)徽州民歌。中老年婦女，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)劉凡，就高這次訪談讓我意識(shí)到主流音樂(lè)界聲大嗓地叫起來(lái)：“劉老師．怎么對(duì)待民歌的態(tài)度，他們采取的是拿唱哦!老早唱的，都
7、忘光了哦!”劉來(lái)主義，更強(qiáng)調(diào)的是改編與創(chuàng)作，凡拿出隨身帶的歌本，說(shuō)，就怕你使之符合當(dāng)代的審美情趣。劉凡說(shuō)，們記不得，我?guī)?lái)這個(gè)，沒(méi)事的，所有的藝術(shù)都要與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)傳統(tǒng)練兩遍就行了。于是，劉凡和文化的內(nèi)容和曲調(diào)不適合時(shí)代要求時(shí)，館的一位音樂(lè)工作者分頭輔導(dǎo)，現(xiàn)變化是唯一的出路。但我覺(jué)得，有場(chǎng)教唱。時(shí)候某種美被屏蔽，也許并不是它這樣的情景讓我有些困惑．我一不夠美，而是我們被所謂時(shí)代的觀直覺(jué)得民歌就是流淌在當(dāng)?shù)厝搜耗蠲杀沃?，沒(méi)有真正開放我們的心。里的吟唱，應(yīng)該張口就來(lái)的。可如在屯溪，我們?cè)仍O(shè)定采錄的今。這些老歌謠卻要靠著劉凡的灌歌曲
8、是《小石橋》。采訪完劉凡后我輸，這樣生澀地嵌人她們的生活，發(fā)現(xiàn)，所謂屯溪民歌《小石橋》，從不，不是生活，她們似乎只是把它嚴(yán)格意義上講，其實(shí)是新編民歌。當(dāng)作曾經(jīng)的工作內(nèi)容。一旦從工作所以，我提出要同時(shí)錄一點(diǎn)真正的崗位上卸任，這些民歌便從她們的老民歌，比如《螃蟹歌》
