孔子教育思想對高校教育的啟示分析

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1、孔子教育思想對高校教育的啟示分析孔子教育思想對高校教育的啟示分析孔子教育思想對高校教育的啟示分析一、孔子的教育思想概述孔子是中國最著名的思想家和教育，不僅是在中國，在世界范圍內(nèi)也有著廣泛的影響力，這一點從世界上多個國家紛紛開設(shè)孔子學(xué)院就可以看出。在中國，孔子有著“萬圣師表”的美譽，關(guān)于他的教育的思想，直到200多年之后的今天，不但沒有消亡，反而越越被時重視，對于孔子教育思想的研究一浪高過一浪。這于孔子教育思想的豐富性和哲理性。具體說，按照當(dāng)前的教育組成，可以講孔子的教育思想分為以下幾類。首先是從教育理念看，孔子提出了“有教無類”，通俗的說，其含義就是不因為

2、貧富，貴賤，智愚，善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，所有人都應(yīng)當(dāng)受到教育。其次是教育的內(nèi)容。孔子提出了“、行、忠、信”四個方面，其中“”是指獻(xiàn)典籍，包含詩、書、禮、樂等內(nèi)容；“行”，確切的說是一種道德實踐，能夠把自己所學(xué)到的道德知識運用到實踐中；“忠”是指正直和善良；“信”是指誠實和守信。再次，在教師要求上，孔子提出了“學(xué)而不厭，誨人不倦”。意識是說教師和學(xué)生一樣，都要通過不斷的學(xué)習(xí)，豐富和提高自己。同時對待教育事業(yè)要有滿腔的熱情，不能感到厭倦。最后，在教育的原則和方法上，孔子提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“中人以上，可以語上也；中人以下，不可

3、以語上也”和“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”等看法，用現(xiàn)在的觀點看就是學(xué)思結(jié)合、因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)。200年前的孔子，其教育思想必然會受到當(dāng)時歷史條的制約，作為馬克思主義的辯證唯物論者，要求我們用辯證的觀點和實事求是的態(tài)度進(jìn)行評價和分析，結(jié)合當(dāng)前的教育實踐，對其中的精華進(jìn)行吸收和創(chuàng)新，以推動教育事業(yè)的朝著更好的方向發(fā)展。二、孔子教育思想對高校教育的啟示1、“有教無類”—高等教育的公平理念孔子提出的“有教無類”的思想，從本質(zhì)上說，就是一種公平教育的理念。打破了“學(xué)在官府”的界限，讓更多的平民子弟得到了受教育的機會，使得教育對象的范圍得到了擴

4、大，最后的本質(zhì)結(jié)果就是整個社會的進(jìn)步和發(fā)簪。但是從高校教育看，兩千多年之后的今天，真正實現(xiàn)了教育公平了嗎？有兩個突出的現(xiàn)象，反應(yīng)出了高等教育的不公平。一個是名牌大學(xué)和一般大學(xué)的巨大差距。隨著國家“211工程”和“98工程”兩大計劃的推出，名牌大學(xué)和一般大學(xué)之間的距離越越大。國家在資金投入、設(shè)施建設(shè)、師資配備等方面，明顯的向重點大學(xué)傾斜，一般大學(xué)的受到的關(guān)注微乎其微。這種“厚此薄彼”的做法讓社會的對于大學(xué)也產(chǎn)生了一種等級的觀念。特別是在大學(xué)生就業(yè)方面，很多用人單位都扎堆于名牌大學(xué)，甚至非重點大學(xué)的畢業(yè)生不用，而一般高校的畢業(yè)生卻遭到了冷落，從而造成了一種惡心

5、循環(huán)。另一個教育不公平的表現(xiàn)在于，高中生在考大學(xué)的時候的，因為省份的差異，而造成的分?jǐn)?shù)線的不同。2006年，東青島的三名高校畢業(yè)生，就將教育部告上了法庭，他們認(rèn)為只要是中華人民共和國的合法公民，不論地域的差別，都有平等的享有高等教育的權(quán)力，所有的考生只有一個區(qū)別，那就是分?jǐn)?shù)。這三名考生的分?jǐn)?shù)，如果在北京地區(qū)，可以上重點大學(xué)，而她們在東，卻連一般的?？茖W(xué)校都上不了，事情的最后不了了之。我們也知道，這種狀況在短時間之內(nèi)難以根本解決的，但是作為高等教育說，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到這種問題的存在，并且有著解決問題的行動，以此推進(jìn)高校教育平等的進(jìn)程。2、“仁”與“禮”—“以德治校

6、”與“依法治?！薄叭省笔侵该赖?，品德，“禮”是指禮儀制度。具體到今天的教育看，就是以德治校和依法治校。以德治校。是指學(xué)校的管理者憑借自己崇高的威信、高尚的道德、真摯的情感，對學(xué)校的人員和事務(wù)進(jìn)行管理。依法治校，則是根據(jù)國家的教育政策和方針，遵照學(xué)校的各項規(guī)管理制度，保障學(xué)校教學(xué)工作的正常開展。兩者分別體現(xiàn)出的是一種“柔性”與“剛性”。當(dāng)前的高校教學(xué)中，無論是是以德治校的柔性的一面，還是依法治校的剛性的一面，都還存有不完善的地方。以德治校的缺乏表現(xiàn)為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者沒有充分認(rèn)識到品德、品質(zhì)在工作中的重要作用，沒有起到很好的表率作用，不但沒有達(dá)到以德治校的目的，個

7、人的威信也有因此而下降。要知道作為一所高校的掌舵人，他們的一言一行都會被全體師生看在眼中，有著很強的示范和表率作用。依法治校的缺乏表現(xiàn)為對一些規(guī)制度在執(zhí)行的上的折扣化和特殊化，致使很多的規(guī)制度成為了一個擺設(shè)。有了個匯總規(guī)制度，但是在執(zhí)行上卻不到位，嚴(yán)重影響了各項工作的正常和有序開展。只有將兩個戰(zhàn)略有機的結(jié)合，即實行“有情管理”，高校領(lǐng)導(dǎo)以身作則，發(fā)揮示范和表率作用，愛護(hù)和關(guān)心師生，同時帶頭遵守學(xué)校的每一項規(guī)制度，才能夠真正實現(xiàn)學(xué)校的良性發(fā)展，這正是孔子仁與禮相統(tǒng)一的教育思想給當(dāng)前高校教育的有益啟示之一。3、“學(xué)而不厭”與“誨人不倦”—學(xué)高為師，身正為范孔子

8、提出的學(xué)而不厭，不單是指學(xué)生的學(xué)而不厭，同時也是指教學(xué)的學(xué)而不厭，